【寻牧之旅】除了审判和毁灭，挪亚洪水背后更有怜悯和新生

常年期第9周第5天（操练指引）

默想经文：创6:9-14，17-22

挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。

挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。

世界在神面前败坏，地上满了强暴。

神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。

神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。

你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。

看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。

我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。

凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。

飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。

你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。」

挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

（创世纪6章9-14节，17-22节）

今天集中默想的是：毁灭…各从其类

挪亚洪水是圣经中的第一个上帝审判整个人类的故事，这个故事成了将来末日审判的原型。很多时候，我们读到的是严厉的审判，觉得神是一位无情的审判者，但其实这个叙事满了恩典的记号，其中的神是一位满有怜悯的拯救者和新世界的创造者。

1.      审判的背景是世界的败坏和强暴。这个败坏和强暴是按着神的标准来说的，神的审判之所以临到，是因为神爱惜祂的创造，爱惜人里面的神的形象和样式。这个形象和样式，不是强暴、败坏的，而应该是良善、怜悯的。从败坏和强暴之人的角度来看，洪水是审判；但从怜悯和良善之人的角度，洪水却是救赎。

2.      挪亚的义源于他与神同行，而不是他自己的善行或高尚品格。圣经没有谈到他的善行，他在洪水之后醉酒，说明他也不是毫无瑕疵的人。圣经只提到他对神的顺服。在审判中，神没有忘记眷顾与祂同行的挪亚，这是神的怜悯。

3. 各从其类。这让我想到神一开始的创造：各从其类。可见，神不只是保护挪亚和他的一家八口，祂是在保护祂一开始创造的世界。挪亚及其一家八口以及方舟里的动物，就如新世界的种子，神要透过他们创造一个新的世界。

如果挪亚洪水并没有毁灭这个世界，而是除掉了强暴和败坏，那个旧的世界被洁净，从而诞生一个新世界；那么，将来末日的审判也会是如此，这个有形的世界也不会毁灭、消失，而是其中一切的败坏和邪恶被炼净，一切在基督里的义人将要成为新世界的种子，从而长出一个美丽新世界。

现在南方的洪灾依然严峻，求神怜悯，成就祂良善的旨意！

经典祷文

圣洁的神，因着罪恶和暴力充满整个世界，你就藉着洪水审判这个世界。就如你拯救了挪亚一家和许多的动物，你也在水洗中救我安全脱险。谢谢你没有撇弃我，相反，在恩典的大浪潮中，你来寻找我，赦免我，释放我。阿们。

旧约/创世记