哥林多前书 10:31-33 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 九月二十六日 跨文化：从错误中学习 “不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。” - 林前 10:33 大约15年前，妻子和我曾与一个小团队在某西非国家共渡一段时间。一天，我们享用盛在一个大盘子的米饭和鸡肉。大家围着食物，各人都用手去取食，我也跟着照做，但突然听到一声大叫，看见别人用手指着我！我大感震惊，不知道自己做错了什么事。然后我的主人家大笑起来，因为我是个左撇子，所以我是用左手去从那个公用盘子取食物－这是当地文化的一种禁忌，大家都因我犯的错而哄堂大笑。 与不同文化的人相交，我们有时是会犯错的，这是在陌生环境中学习的一部分。但当我们存温柔谦卑的态度时，便会发现与不同背景的人交往，使我们的生命变得更加充实。 在今天所读的哥林多前书中，我们可以看到保罗的例子，

哥林多后书 9章25备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。 但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。 万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的反成了羞愧，你们羞愧更不用说了。因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事， 如经上所记：“他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增 添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督、顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归于神。他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。 感谢神，

使徒行传 16:6-10 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 在夜间有异象现于保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。 九月二十四日 跨文化：遵循神的指引 “保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去 ……。” - 徒 16:10 回顾我的一生，我看到神打开一扇门，又关闭一扇门，把我带到今天的位置。在这条路上，我经历过失望，但也有很大的惊喜。当时虽然看不到，如今我才能比较清楚看到，神是如何引导我。当你回顾你的一生时，你是否也同样会看到神的指引呢？ 在今天所读的经文中，从保罗和他的同行者所经历的事件，我们可以看见神的指引。保罗和他的团队正在一个重要的跨文化宣教旅程中，他们要把福音带到一些在罗马帝国中具策略性的国家和地区，他和同行者曾经尝试前往亚西亚地区（即今天土耳其的一部分），但圣灵阻止他们，他们便改变方向。到了庇推尼的边界时，又发生同样的事。 那天晚上，

马太福音 28:16-20 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。” 九月二十三日 跨文化：我与你同在 “我就常与你们同在，直到世界的末了。” - 太 28:20 我在多年前，往中美洲的一次宣教旅程中，第一次接触到一个跟自己有很大差异的文化。我们的团队下了机，经过了海关，然后发现接待我们的人还未来到。在那个陌生的环境中，我们感到很孤单和焦虑。我们当中没有人懂西班牙语、也不知道我们该往何处。记得当时我和一个队友在机埸内踱步、祷告，谈论如果没有人来接我们，我们该怎办。最后，接待我们的宣教士史密夫来到了－我们顿时松了一口气！ 那次的经验提醒我，当我们跨越文化和民族的界限时，无论是在我们的近邻、或是邻国、或在海外，

使徒行传 8:1-8 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里就大有欢喜。 九月二十二日 跨文化：到世界各地 “除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。” - 徒 8:1 在这个星期，让我们把焦点放在另一个有关宣教的关键词：跨文化。作为跨文化的耶稣跟随者的意思是，我们要与不同民族和文化背景的人交往，以及参与神在世界各地的宣教事工。 如果我们细心留意使徒行传中的初代教会，便会看到这原则的实践。耶稣教导事工的对象主要是祂的同胞（犹太人），但祂也曾多次暗示天国的福音是给万民的。宣教的中心源于耶路撒冷，而当基督信徒因受逼迫四散时，他们便“往各处去传道”了。 耶稣曾应许，

申命记 6:4-9 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 九月二十一日 安息日：你要听 “以色列啊！你要听： 耶和华我们神是独一的主。你要 … 爱耶和华你的神。” - 申 6:4, 5 我念中学时在一间杂货店工作。那个时候，货物的价钱是印在贴纸上的，收银员要把价钱输入收银机。有时货物的价钱贴纸丢了，收银员便找人去确认货物的价钱，而我的职责便是去找那些货物的价钱。 在繁忙的周六，有很多顾客和收银员，所以有时收银员要多次叫我的名字，我才能听见。我以为我的听觉有毛病，便去找耳科医生，他说我的听觉没有问题，问题是我自己。那个经历让我看到，我是多么容易便对重要的信息充耳不闻的。

约翰福音 1:9-14 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 九月二十日 整全：一个美丽的邻里 “道成了肉身，进入我们的邻里。” 约 1:14（信息版译本） 在一个清凉但美丽的秋日，我和几个同工，与我们的宣教士Mark，在密歇根州底特律市一个贫穷邻里的小屋中相聚。这邻里已经长时间被忽略，到处充斥着荒废的现象。每三处房子就有一处是掉空了的，而其他房屋也都是破烂不堪的。 虽然外面充满压力，但在这小屋内却是洋溢着喜悦和感恩。Mark向我们介绍一些住在这邻里、又正在参与在这地方传道工作的朋友。这些朋友告诉我们，Mark七年前已买下这房子来做这邻里的宣教中心。但经过了七年，邻居才相信这宣教工作是真诚的。如今这宣教中心在这社区经营好几个支援中心：一个是服侍露宿街头的流浪汉，中心供应他们沐浴的地方、

马可福音 12:28-34 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？” 耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’ 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” 那文士对耶稣说：“夫子说神是一位，实在不错！除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。” 耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。 九月十九日 整全：服侍的敬拜 “‘你要 …… 尽力爱主你的神。’” - 可 12:30 在许多教会传统中，就像我自己所属的教会，的崇拜是一周的高潮。我们聚集一起赞美神、献上祷告、聆听神的话、

哥林多后书 5:16-21 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。 神使那无罪[b]的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 九月十八日 整全：和好与劝人和好 “一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” - 林后 5:18 我和妻子一起静静站在那里，凝望着上面的一个细小窗口，这个窗口位于一间巨型的寄宿学校屋顶的一个角落，令人不寒而栗。在过去140年，这座建筑物住了大约150个来自附近印第安原居地的儿童。我们刚刚听闻一些被逼住在那间学校的儿童令人心碎的故事。他们来到时，头发被剪掉，衣服被拿走，要改穿制服，他们的名字也被一个数目字取代了。

希伯来书 13:1-8 你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 九月十七日 整全：全人的照顾 “不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。” - 来 13:2 多年前，Krystal的生命坠入了低谷，她就是在那个时候进入我们的生命的。在没有任何支援之下，她便来到我们的教会，年轻时耶稣曾经是她生命中重要的一部分，现在她希望重建与耶稣的关系。

马可福音 10:35-45 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。” 耶稣说：“要我给你们做什么？”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？” 他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受； 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们。 只是在你们中间不是这样，你们中间谁愿为 大，就必做你们的用人； 在你们中间谁愿为首，就必做众人的仆人。 因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。” 九月十六日

马太福音 4:23-25 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。 九月十五日 整全：藉行动来作定义 “耶稣走遍加利利，… 医治百姓各样的病症。” - 太 4:23 这个星期，让我们来思考一个或许甚少听到的字词：整全。在宣教事工上，通常会从人的完整生命这个角度来定义整全的。我们整个生命投入事奉，关顾我们服事对象的整全生命。 思想某个定义是一回事，要实践那些定义的却是另一回事。从马太福音4章叙述的耶稣的使命，我们便可以看到。试想像一下，假若你能够亲身经历耶稣的工作，你会有什么感受呢？怪不得耶稣的好消息能够传遍各地了！ 这个月我们曾经思考过的宣教观念，都可以在这段经文中看得到：福音（好消息）、作见证，

诗篇 131 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。 以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。 九月十四日 安息日：满足 “我的心平静安稳，好像断过奶的孩子 ……。” - 诗 131:2 演员Jim Carrey曾在某次金球奖颁奖典礼中，以两任得奖者的身份介绍自己，他半开玩笑地在第二次得奖这件事上大做文章。跟着，他笑容满面地说：“我晚上睡觉时 … 我不会做无聊的梦。我只梦想成为金球奖三任得奖演员Jim Carrey。”之后他稍作停顿，然后望着观众席上的著名演员和知名人士宣告说：“因为那时我就会满足… 此后我便能够结束这令人苦恼的追寻了。”在场的观众发出不安的笑声。 这个演说的视频在网上爆红，因为它触摸到我们当中很多人心中的弱点。在一个建基在消费和特权的社会中，我们不满足的感觉很容易会被挑动。透过各种媒介，我们不断被提醒，我们只需要多买一件物品或赢取多一项成就，我们便会完全满足和快乐的了。这时我们便拥有足够的东西，而我们也感到满足了。 然而，今天当我们庆祝神赐下的恩福时，我们得到提醒，

诗篇 71:1-18 耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。求你做我常住的磐石，你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。 我的神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。 主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼你是我所倚靠的。 我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常赞美你。许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。 你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议， 说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”神啊，求你不要远离我！我的神啊，求你速速帮助我！愿那与我性命为敌的羞愧被灭，愿那谋害我的受辱蒙羞。我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。 我要来说主耶和华大能的事，

马太福音 10:16-20 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们， 并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话； 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 九月十二日 作见证：神透过你说话 “到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。” 太 10:19-20 最近有人对我复述一个数年前我在讲道时曾经用过的一个例子，他们说这例子表达的要点对人有帮助，所以，他们常常与儿女分享。 这个例子是关于我们的行为带来的后果的：如果你拿起木条的其中一端，你等如也拿起它的另一端。他们更说我当，时真的拿起一根木条来帮助带出要点。 我不记得自己曾用过这个例子，我甚至不记得曾用木条作示范。我虽然不记得，但我感恩这个例子对人有帮助。 今天的经文说，主应许当我们最需要时，圣灵必赐我们当说的话。纵使不是在受逼迫的情况之下，我仍然相信这个应许是真实的。如果我们倚靠圣灵，神会使用我们的说话，把生命、激励和信念，传送到人的内心的。

路加福音 14:15-24 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！”耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’ 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” 九月十一日 作见证：勉强每一个人来参与！ “主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，

约翰福音 1:1-8 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要为光作见证 九月十日 作见证：反映主的光 “〔约翰〕不是那光，乃是要为光作见证。” - 约 1:8 当我们想到与人分享的信仰时，时常都担心不知道应该说什么话。如果我说错了话呢？如果有人问一个我不懂得怎样回答的问题呢？那岂不是糟糕的见证吗？ 我很欣赏约翰福音形容施洗约翰工作的方式，这里描述为耶稣作传道人（使者）有什么意思呢？这样的描述能够增加我们的信心。约翰是以一个见证人的身份到来，他来是要为基督的光作见证，我们听到这个重要的澄清：“他不是那光，乃是要为光作见证。” 不论你现在身在何处，试试望着最接近你的光。

约翰福音 4:1-26 主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多 （其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）， 他就离了犹太，又往加利利去。 必须经过撒马利亚，于是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。” 那时门徒进城买食物去了。 撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”（原来犹太人和撒马利亚人没有来往。） 耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” 妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲 畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，

使徒行传 4:8-20 那时彼得被圣灵充满，对他们说： “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈， 你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。“他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说： “我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然 行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。唯恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。” 于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。 彼得、约翰说：“听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 我们所看见、所听见的，不能不说。” 九月八日 作见证：我不能不这样做！

马太福音 11:25-30 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” 九月七日 安息日：休息 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” - 太 11:28 今天是，所以，让我们暂停专注在宣教使命的主题上，改而拨出时间来敬拜和休息。这是至关重要的，因为宣教使命很容易令我们把全部注意力放在我们蒙召去做的事情上；有时，谈论神的宣教使命，会使我们因没有做到的事感到内疚。所以，今天让我们记着，我们不是在肩负起整个世界。

路加福音 14:15-24 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！” 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” 九月六日 福音：你已经被邀请 “耶稣对他说：‘有一人摆设大筵席，请了许多客。’” - 路 14:

罗马书6：1-11 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 因为知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆， 因为已死的人是脱离了罪。 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道，基督既从死里复活，就不再死，死也不再做他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神，在基督耶稣里，却当看自己是活的。 九月五日 福音：彻底的改变 “我们若是与基督同死，就信必与他同活。” - 罗 6:8 当我们想到福音－主的好消息时，就能察觉到它彻底改变了我们生命，是至关重要的。

腓立比书2：1 – 11 所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。 九月四日 福音：谦卑的见证 “神将他升为至高 … 因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。” - 腓 2:9-11 在任职牧师时，我事奉的其中一间教会，在周中举行敬拜来庆祝升天节。这意味着我要做额外的准备工夫，

约翰一书 4:7-12 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。 亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。 九月三日 福音：你是神所爱的 “不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。” - 约一 4:10 我妻子Jacquie是一间基督教小学的老师。有一天，她请她的学生完成这个句子：“耶稣爱我因为……。”差不多每一个学生都以类似“因为有时我会善待我的姐妹”或“因为我在学校尽力学习”的字句作答。 有趣的是，差不多所有的学生都认为耶稣的爱，与他们付出来赚取爱的努力有关。