马太福音 5:13-16 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 5月22日 我是盐 “‘你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？’” - 太 5:13 我妻子很喜欢咸的小吃，包括她至爱的椒盐卷饼、爆米花和洋芋片。在小吃、蔬菜和其他食物中放些盐，往往令它们更具吸引力，因为盐能加添味道。耶稣用这个比喻去阐明信徒在世上的独特角色。衪言下之意，是要我们像盐一样去在周边发挥类似的积极影响。 试想想盐有助溶解冰雪的作用，作为基督的跟随者，我们也可以去溶化这个世界常有的冷漠无情。那充满我们又从我们溢流出去的神之爱，是有能力去软化刚硬的心，溶解冷淡了的关系和化解分歧的。 再想想，盐能增加食物的味道，它往往能令食物更美味更可口。有基督在我们里面，我们也同样能为生活增添乐趣。我们的出现，

马太福音 5:13-16 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 5月21日 我是光 “‘你们是世上的光 … 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。’” - 太 5:14-16 当耶稣借着衪的灵透过我们的信心进入我们的生命时，我们便经历了改变。我们属灵的生命改变了，我们在基督里成为新造的人。作为新造的人，我们从自私转变成为他人着想。无论往哪里去，我们都散发出耶稣生命的光。 在《马太福音》第五章中，耶稣用两个简单但又意味深长的比喻——光和盐——去阐明每一个人的改变和我们在每天生活中所要扮演的新角色。光会带来生命，它在任何境况下都能带来温暖、活力和清晰的思路。当耶稣的能力透过我们流露出来时，我们便成为我们周边一股带来积极改变的催化力量。 这不是说我们是像太阳一样——能自己发光。

使徒行传 1:6-9 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 5月20日 我是见证人 “圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，… 直到地极，作我的见证。” - 徒 1:8 在返回天家之前，耶稣呼召每一个跟随祂的人去做祂的见证人。见证人是一个能够认证他们亲身见过或经历过事情的人。 今天，这个呼召亦可应用在所有跟随耶稣的人身上。我们蒙召做可靠的见证人，与人分享神的恩典，这是我们在自己生命中亲身见过和经历过的。这乃是跟随基督之人的核心身份。 耶稣托付我们的差事，是要把衪拯救世人的信息带到每一个我们所到的地方。这个伟大的普世使命是由第一世纪跟随耶稣的人开始，这个使命也由今天二十一世纪的跟随者相继延续下去。 借着衪灵的能力，我们有一个故事要传扬，有一个改变生命的经历要与人分享。其他人或许对《圣经》

约翰福音 15:1-8 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 5月19日 我是枝子 “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。” - 约 15:5 你有没有见过树木被大风暴摧毁的景象呢？

哥林多前书 3:16-17 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。 5月18日 我是圣灵的殿 “岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？” - 林前 3:16 《圣经》教导我们，自从我们堕入罪中和破坏了神的世界后，主一直都在作工，为要开一条住在我们中间，使我们再次成为圣洁的途径。这个复原的工程在耶稣身上成就了，借着为我们付上罪价，战胜死亡，差派圣灵住在我们里面，耶稣的到来拯救了我们。 耶稣甚至宣称，祂自己就是神的殿，这殿就像旧约时代的殿那样——是神到来住在衪的子民中间的圣所（参看列王纪上第八章；约翰福音 2:19-22）。耶稣死亡的那一刻，圣殿的幔子从上到下裂为两半（马可福音 15:38），打开了神居住的至圣所。这件事象征神与罪人之间的隔阂被挪开，而神与信衪之人的交通也恢复了。借着耶稣流出的宝血，我们被允准来到父的面前。 耶稣既是那新的殿，衪的灵便到来住在每一个信徒心里，这样我们也成为神活的殿了。神并不往在一座建筑物中，

马太福音 25:14-30 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’那领一 千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。

提摩太前书 2:1-6 我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢， 为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳；他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。 5月16日 我是一个代求者 “我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢……” - 提前 2:1 你或许曾经见过一个写着“祷告能改变事情”的牌子或标志。真的，神在《圣经》中显明，祂会使用祂子民的祷告来成就衪在世上建立衪国度的事工。很多例子告诉我们，神时常供应衪子民在祷告中的恳求。 然而这并不表示，神像一道有求必应的幸运符或一个懂魔法的精灵。我们的祈求必须符合神在我们生命中的旨意和衪在世上建立衪国度的事工（参看马太福音 6:9-13；约翰一书 5:14-15）。尽管神会应允我们那些符合衪旨意的祈求，

提摩太后书 2:11-16 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同做王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 5月15日 我是一个学生 “你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。” - 提后 2:15 在人生的最初二十年中，大部份人都是学生。我们在那段期间得到的教导，为我们提供了一个过奉献生活所需要的基础。 作为基督的信徒，我们也是学生。我们需要学习神的话语，在救主的恩典和知识中成长。我们需要不断吸取神的话语，好叫我们能够被祂灵的能力改造，衪的灵在我们里面动工，教导我们认识神的真理和智慧。我们天天都需要靠主和衪的灵行事，对神有更深的认识，在任何地方都不断与人分享衪的爱。 有一个故事这样说，一个正在散步的人听见有声音对他说：“拾取一些小石子。

哥林多后书 5:17-21 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理讬付了我们。 所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 5月14日 我是一个使者 “所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般……。” - 林后 5:20 使者是代表他们的国家与另一个国家联系的政府官员，在弥合国与国之间的隔阂上，使者往往扮演着一个关键性的角色。使者致力于促进亲善关系和合作、又同时淡化可能产生敌意的突发事件，目的是建立不同的国家和文化之间的谅解和包容。 意思是说，使者需要有效地聆听和与人沟通，他们必须得体地懂得以外交手腕表达自己。一方面表明他们对自己国家坚定不移的效忠，但又同时关心他们的东道主的国民。能干的使者不会视东道主国为敌人，他们的目标是建立沟通的桥梁，而不是要竖起围墙。所以，在国与国谈判的成果上，他们往往付上很大的努力。 那么，对基督徒来说，作基督的使者意味着甚么呢？作为信徒，我们蒙召在世上作神和衪国度正式的代表。

以弗所书 6:10-18 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸，又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求； 5月13日 我是一名士兵 “你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。” - 提后 2:3-4 《圣经》描绘一场巨大无比的战事，这是一场善良与邪恶，神光明的国度与撒但黑暗的国度之间的战事。所以，当我们相信耶稣时，我们不单成为衪家里的人，

以弗所书 1:1-6 奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们！ 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 5月12日 我是一个圣徒 “奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒……。” - 弗 1:1 听到圣徒（saint）这个名词时，你通常会想到甚么？大多数人都会想起一些受人尊敬的敬虔人士。可是，你有没有想到你在镜子里看到的人也是呢？ 纵使大多数人都不会视自己为圣徒，然而，当我们相信耶稣后，我们便有这个身份。因着祂作成的工，我们已被洁净，成为圣洁了，我们过着事奉主的生活——这样我们便成为圣徒了。 因着基督，我不再是自己或其他人心目中的人了，反之，神宣称我是谁我就是谁。借着耶稣为我牺牲，神现在宣告我是公义和圣洁的。 保罗明白，当我们相信耶稣时，

马太福音 20:20-28 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。 正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。” 5月11日 我是一个仆人 “你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。” - 太 20:26-27

路加福音 14:16-24 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” 5月10日 我是邀请宾客到来的人 “主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’” - 路

希伯来书 11:8-16 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 5月9日 我是一个客旅 “他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。” - 来 11:10 客旅是一个正在前往他们渴望到达地方的人。他们跟从某种呼召，

以弗所书 2:4-10 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 5月8日 我是还在建造中的杰作 “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。” - 弗 2:10 想象一个熟练的艺术家，正在塑造一件杰作。每一个细节都经他细心选择，为要启发欣赏、想象力等等。今天的经文提醒我们，我们是神的工作。祂把我们生命中的片段连接起来，造成一件荣耀祂的杰作。 在希腊原文中，这段经文中的“工作”和“诗歌”这两个字有很密切的关连。换句话说，

马太福音 12:46-50 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 5月7日 我是家里的人 “凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” - 太 12:50 最近你或许有机会参与一个家庭重聚或亲属聚会，家人会与可能很久没有见面的表亲、叔婶、祖父母和其他人联系。这些聚会很有意思，因为每一个源于同一家族和谱系的人都能藉此互相联系。 作为基督的信徒，我是神的儿女——每一个信徒都是。这表示我们每一个人都是在灵里的弟兄姊妹 － 无论我们身处世界上哪一个地方！尽管我们可能在某些方面有不同之处，然而我们都源于同一个家族——我们都是建基在基督里的。我们有同一位天父和同一个终极目标：履行我们父的旨意。身为神永恒的家的一员，我们同享耶稣借着祂的死和复活赐给我们同一永恒产业。 人们有时会说，同血缘家庭的凝聚力比任何其他的关系更强。然而，

约翰福音 1:9-14 那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 5月6日 我是神的儿女 “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。” - 约 1:12 因着耶稣和祂作成的工，凡信祂名的人，都获赐“权柄，作神的儿女。”换句话说，我们可以永远成为神的儿子和女儿。我们每一个人都可以成为这位君王的儿女，我们都有一位慈爱的父亲和一个我们归属的家庭。 我的身份是建基于我有一位温柔、怜悯、慈爱的天父，祂的眼目总不会离开我。身为祂其中的一个儿女，我被铭刻在祂掌上（以赛亚书 49:16）。 我希望你也是这样，

以赛亚书 43 :1-4 雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及做你的赎价，使古实和西巴代替你。 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。 5月5日 我是神所爱的 “‘我看你为宝为尊……我爱你……。’” - 赛 43:4 神创造了你，目的是爱你和与你分享一个满有爱的关系，这就是你存在的原因 —— 被你的创造主珍爱，回报衪对你的爱，把祂的爱施予别人。对我们每一个人来说，这是关于我们为何存在最重要的基本真理，对塑造我们的身份和目标，它给我们极大的帮助。 不过，和我们当中很多人一样，你或许不会常常感到被爱。觉得被人误解、

罗马书 1:1-7 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召做圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归于你们！ 5月4日 寻找我的身份 “耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。” - 罗 1:1 “你长大后希望做甚么？”当你是小孩或青年人时，你或许曾听过有人这样问你。我们的回应往往集中在某些行业或工作方面。年纪稍长时，我们知道我们需要从事某种工作或行业，来帮助我们维持生计。 不过，仔细试想一下这个问题微妙之处。它不是问“你希望做甚么事情？”它乃是问：“你希望成为怎样的人？”做人（Being）关乎我们的本质、性情、身份。而在神的架构里，做人是在做事之先。

雅各书 1:9-12 卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风颳起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。 5月3日 在基督里稳固不移 “卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑也该如此……。” - 雅 1:9-10 今天很多人都在争取为自己下定义的权利。他们似乎在说：“我会改造或再次改造自己，而你则必须接受我选择做怎样的人。”然而这样说却把重担压在别人身上。当人们尝试一起生活时，它也有令人反复无常和筋疲力尽的感觉。 神明白我们需要有一个稳定、可靠的身份 ——一个能够支持我们经历盛衰浮沉生活的身份。衪亦知道我们无法创造我们需要的身份，于是衪便借着耶稣基督赐我们一个新的生命。耶稣甘愿舍弃衪的荣耀、能力和权利，衪在十架上牺牲自己，为要救赎我们脱离冒犯神和彼此冒犯的罪。借着相信衪，我们得到衪的爱和公义。我们的身份在衪里面稳固不移，而不用再依赖我们的成就或别人对我们的看法了。 雅各劝喻那些成功和富足的信徒，要晓得他们是卑微的，因为他们是蒙恩得救的罪人。他又鼓励那些经济上有困难的信徒，要欣然接受他们在基督里的高位——被爱、

哥林多后书 5:11-18 我们既知道主是可畏的，所以劝人；但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人有言可答。我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们，因我们 想：一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 5月2日 一个极深远的改变 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” - 林后 5:17 你或许曾经听过耶稣一些“我是”的有力的宣称：“我就是生命的粮”；“我是世界的光”；“我是好牧人”

创世记 1:26-30 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们做食物。”事就这样成了。 5月1日 我是谁？ “神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造……。” - 创 1:27 历世历代以来，人们都在设法解答三个基本的问题：我是谁？甚么地方适合我？我应该做甚么事情？自古以来，这些问题一直在烦扰我们。它们塑造了我们对自己和我们在世上位份的了解。在我们尝试寻索真正的我们是谁时，最重要的问题是我们要知道我们的身份。 今天的世界往往告诉我们，我们有能力按我们的意愿去塑造我们的身份和决定我们的命运。它宣称我们可以控制大局，我们能够按己意决定我们是谁。

约翰福音 20:30-31 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 4月30日 弥赛亚 “但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。” -约 20:31 《约翰福音》结尾的这一简短注释概括了耶稣来到世上的目的。在耶稣的故事中，我们认识和了解了其他有关的人物，也默想了与耶稣的降生、受死和复活有关的事情，但其要点始终是：耶稣是弥赛亚。 耶稣是神的儿子，弥赛亚（基督，意为“受膏者”），受父神差遣来到我们中间，目的是把我们从罪的诅咒中释放出来。靠我们自己，我们无法为自己的罪付上代价，也无法弥补我们在世所犯的一切错误。我们永远无法赚取宽恕。耶稣被差来承担我们应得的惩罚，一次并永远地使我们与神和好。祂为你我而降生，为你我而受死，并从死里复活，赐给我们丰盛的生命。藉着耶稣，神为我们预备了充满宽恕、爱、恩典和意义的永生。 如果你还没有接受这份来自神的爱的礼物，我邀请你今天就接受它。它是白白赐下的，

使徒行传 1:12-26 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们，圣灵藉大卫的口在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是‘血田’的意思。因为诗篇上写着说：‘愿他的住处变为荒场，无人在内居住’，又说：‘愿别人得他的职分。’“所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，

马太福音 28:16-20 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。” 4月28日 十一人 “十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。” -太 28:16 当我们的孩子长大到可以在家里自我照顾，让爸爸妈妈外出时，我们总是对他们有很多叮嘱。喂狗、给植物浇水、用吸尘器打扫客厅、放碗碟入洗碗机、晚上10点前上床睡觉......在我们不在家的时候，我们希望家里井然有序，也希望孩子们知道他们需要把事情做好。 从某个角度来看，耶稣在即将离开祂的门徒时也有一个类似的计划。祂与门徒们相处多年，训练他们，都是在为这一时刻做准备。祂即将回到天父身边，把在地上建立国度的任务留给他们。所以在离开之前，耶稣给了他们一些使命：“使万民作我的门徒”，“给他们施洗，（归入我的家）”，“凡我所吩咐你们的，