【寻牧之旅】真正的公义不是审判,乃是怜悯

常年期第10周第5天 | 操练指引

默想经文:创18:20-32
耶和华说:「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。
我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。」
二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
亚伯拉罕近前来,说:「无论善恶,你都要剿灭吗?
假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?
将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?」
耶和华说:「我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」
亚伯拉罕说:「我虽然是灰尘,还敢对主说话。
假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?」他说:「我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。」
亚伯拉罕又对他说:「假若在那里见有四十个怎么样呢?」他说:「为这四十个的缘故,我也不作这事。」
亚伯拉罕说:「求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?」他说:「我在那里若见有三十个,我也不作这事。」
亚伯拉罕说:「我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?」他说:「为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。」
亚伯拉罕说:「求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?」他说:「为这十个的缘故,我也不毁灭那城。」
(创世纪18章20-32节)

今天集中默想的是:审判全地的主岂不行公义吗?

亚伯拉罕的代祷基于这样的一个确信:审判全地的主是公义的。但他对公义的理解跟一般人不一样。我们常以为神的公义就是对罪恶的审判,更具体说就是对恶人的惩罚。但那不是亚伯拉罕所想的,在亚伯拉罕看来,真正的公义乃是怜悯,是对义人的怜悯;是因着少数的义人而放过、赦免许多的恶人。

如果索多玛蛾摩拉城真的有10个义人,那么放过对城中恶人的审判,对义人是公平的吗?不是应该赏善罚恶吗?该如何理解呢?

我想:这公义观念的背后,是人类一体的思想:包括义人和恶人的全城。古代社会没有现代社会所强调的个体公义。

从一体的思想出发,根据少数服从多数的原则,按着一般公义的法则,这全城的命运将由多数的恶人所决定,而不是少数的义人,因此最终的结果应该是:义人将和恶人一起毁灭。可见,亚伯拉罕的代求也是公义的。

终极的公义也不是最后的审判,终极的公义是在基督耶稣里的怜悯:神因着耶稣一人的义,而饶恕、赦免许多的罪人;神更新了一切,建造了一座新的城,有义在其中。

经典祷文

听我们祷告的神,如果我像亚伯拉罕这样,在祷告中与你讨价还价会怎么样呢?当我祷告的时候,求你教导我明白谦卑和勇气并不是对立的。求你不要让我向你隐瞒任何事情——不管是自己的需要或是别人的需要,不管是我的喜乐还是我对你沮丧。又愿我勇敢的祷告建立在那永不动摇的根基上,那就是在基督里,你倾听我心的呼求。阿们。

旧约/创世记