【寻牧之旅】在朽木上雕琢的神

常年期第17周第7天(操练指引

默想经文:士13:1-5, 24-25
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时,有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。
耶和华的使者向那妇人显现,对她说:「向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。
所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。
你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」
后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福与他。
在玛哈尼·但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。 
(士师纪13章1-5节,24-25节)

今天集中默想的是:你必怀孕生一个儿子

女人不孕不育而后生子是圣经中的典型场景,比如:撒拉多年不育后在晚年生了以撒,拉结不育后生了约瑟,哈拿不孕后生了撒母耳,伊丽莎白不育后生了施洗约翰。这种情况一般都是神特别的工作,要藉着新出生的孩子,带着神的百姓进入一个新的时代。

参孙的出生也是属于这个典型场景,参孙的确被神使用拯救以色列人。但又有所不同,可以说他是这类场景中的一个特例。不像其它母亲不孕后生下来的孩子长大后都是敬虔、忠心的榜样,参孙不能控制自己的情欲,枉顾神的律法,恋慕外邦女子,与她们通婚、苟合,最终也死在他们手中。

参孙的故事在士师记中是被当作士师时代的最后一个士师来讲述的,但其实撒母耳及其儿子才是士师时代的终结。士师记的这种处理方式,目的是要勾勒出士师时代不断往下走的灵性。参孙的形象是那个时代的画像:以色列人任意而行,不能控制自己的情欲,离弃耶和华,恋慕外邦神,与它们苟合,最终也成为它们的俘虏。

参孙的出生方式是这个黑暗时代的绝笔。在参孙之前,神所拣选的士师是一个被人瞧不起的私生子,但到了那时候,神在以色列人中再也找不到一个合适的人做士师来拯救他们,只好自己造出一个来。但即使这个神特别造出的人,成长在当时的环境中,也变得十分扭曲。这是一个黑暗的时代。

但在这个黑暗的时代中,我们看见神依然在工作,神没有放弃,神的灵依然感动一个不配被感动的人,使用他去拯救一群不配被拯救的百姓。以色列已经是一块朽木,但神这位工匠,依然在雕琢。

经典祷文

一掷千金的神啊,在过去,你只在特定的时间,为了特殊的任务或角色,把圣灵赐给某些特定的人。谢谢你如今把你的圣灵浇灌在你所有的百姓身上,使得圣灵的能力和同在成了所有跟随耶稣之人生命的一部分。阿们。

旧约/士师记