【寻牧之旅】正确的信仰告白只是开始，要得着宣告的实际

常年期第22周第5天（操练指引）

默想经文：伯2:7-10
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉　神，死了吧！」
约伯却对她说：「你说话像愚顽的妇一样。嗳！难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？」在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
（约伯记2章7-10节）

今天集中默想的是：难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？（伯2:10b）

约伯是敬虔的榜样，他在患难中坚定地相信神，持守纯正，并不离弃神：我们从　神手里得福，也从神那里受祸。

很多时候，我们就停留在这里，劝勉弟兄姊妹努力追求，以达到约伯的灵命状态。问题是，这只是约伯记的开头。这是约伯生命被雕琢、塑造的起点。也就是说，在苦难中，约伯仅仅这样宣告是远远不够的，这并不能说明他的生命有多成熟。他要在苦难中被带向更深的地步。神是如何做的呢？

约伯的表现本应该得到身边的理解和同情，但他得到的却是妻子的嘲讽，朋友的责备。撒旦猛烈的攻击，他失去儿女，头顶流脓脚底生疮，这些并没有击垮约伯；但妻子的不理解让他伤心，而朋友的误解和指责使约伯受不了，他咒诅自己的生日，他埋怨神不管。

或许这正是神的计划。很多时候，正确的神学，正确的信仰告白，让人觉得有距离感；而情绪的宣泄、情感的流露让人觉得真实、感动。约伯敬畏神，神的确在约伯的心里，但神要走进约伯心的深处。

问题是：这样的一位“降祸”给约伯的神是公义的吗？一位枉顾苦难发生的神是公义的吗？我想答案是肯定的，为什么呢？因为这个解答是约伯给出的，约伯知道我们得跳出此世时空的局限：我知道我的救赎主活著，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见　神（伯19:25-26）。

经典祷文

怜悯的神，就如约伯，我最终会失去一切——我拥有的任何财宝，我的家庭，我的健康，以及我的生命。这个痛苦的现实挑战我里面的核心动机：我为什么要跟随你？我到底为了什么而活？而我安息在这个宣告上：我属于你，让要来的都来吧。阿们。

旧约/约伯记