【寻牧之旅】你渴望什么？是律法里的批评，还是恩典里的良善？

复活期第49天（操练指引）

默想经文：来9:24-28

你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、

角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；

因为他们当不起所命他们的话，说：靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。

所见的极其可怕，甚至摩西说：我甚是恐惧战兢。

你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，

并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。

（希伯来书12章18-24节）

今天集中默想的是：西奈山vs 锡安山

希伯来书的读者所面临的问题是，在极大的逼迫中，他们（信耶稣的犹太人）想放弃对耶稣的信仰，回到犹太教的律法中去；好摆脱逼迫（犹太教是合法的，基督教是非法的）。希伯来书的作者在旧约的律法体系中，阐明基督是旧约献祭礼仪的成全者，比旧约律法的一切都超越。到最后，他从地点上做了对比：你们是来到锡安山，不是西奈山；前者要远远超越后者，比后者更美。再一次劝勉读者不要回到旧约的献祭礼仪中。

西奈山是摩西领受律法的地方，是旧约确立的地方；锡安山靠近耶稣被钉十字架的地方，是新约确立的地方，是君王被确立的地方（诗2:6）。希伯来书的作者特别提到耶稣为什么要在城外（锡安/耶路撒冷城外）受苦：

原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。（来13:11-12）

两者有何不同？前者西奈山：在地上，能摸，威严的能力，令人闻风丧胆；因此，由西奈山出来的圣洁律法让人（尤其是罪人）望而生畏，敬而远之，不敢靠近；即使是旧约的祭司也是恐惧战惊，稍有不慎，就会被当场击杀（亚伦的儿子、乌撒是个例子）。

后者锡安山：在天上，有天使、教会、神和义人、新约中保耶稣、洁净的血。天使是良善的，教会是初熟的果子，是神家里的长子，是未来大丰收的模样；神是按着公义审判人的那位；义人已经被成全了；耶稣是新约的中保，比旧约的中保摩西更大，祂洒了自己的血洁净了一切。可见，在锡安山，在天上的耶路撒冷有世上最终极的美善，是和平的，吸引任何人（包括罪人）靠近。

我有时向我的孩子发火，只因他们不听从我所要求的积极地参与收拾房间。虽然让他们做家务是对的，但我的方式是让他们摸到了西奈山的烈火，而不是锡安山的美善与和平。我还有很长的路要走。

在更大的层面上，在家庭、在教会、在任何场合，我的生命是吸引人来跟随的，还是批评/要求、审判论断强迫人来顺服的？

经典祷文

高升的救主，我定睛在你的身上，你坐在天父的右边，充满了荣耀。你在天上执掌王权：为了我的益处，活跃而忙碌；愿这个异象促使我在地上因你的眷顾而活出一个天真无邪的生命，面对别人的反对时坚定勇敢，并常常在心里涌出喜乐和感恩；求你使我的生命完全讨你喜悦，并叫这个注视我的世界受益。这听起来是很大的祈求，但你会成全到底，因你是信实的。阿们。

新约/希伯来书