哥林多后书 5:16-17 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 4月11日 思想主日敬拜 “若有人在基督里，他就是新创造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 哥林多后书 5:17 明天是星期日，全世界许多基督徒都会去教会参加敬拜聚会。另一些人可能会在家里或其他私密场所聚会，特别是在不允许公开敬拜的地方。 在我居住的北美，我们很蒙福，能够拥有许多教会，在那里神的话语被宣讲，耶稣的好消息是核心。这些教会群体帮助信徒在日常生活中专注于爱主和爱邻舍。 如果你属于这样的教会，你可能每周都会在那里见到朋友和家人，以及其他那些曾经在艰难时刻支持你；在快乐时刻与你一同庆祝的人。 你可能会看到成群的老年人、中年父母和青少年彼此互动。你也可能会见到孩子们在走廊里跑跑跳跳，释放精力。可能还会有一个家庭正在庆祝洗礼或纪念日。 那里也会有一些可能与你意见不合的人—比如针对某个事工项目或敬拜中使用的音乐类型，但你已经学会了在神的大家庭中，尽管有这些差异，仍能够和睦相处。 在这一切中，你会看到一群新造的人的聚集，

哥林多后书 5:16-17 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 4月10日 奇普：新造的人 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 哥林多后书 5:17 奇普已经变成了一个老人，当他回到自己长大的小镇时，几乎没人认得出他来。这并不是因为他的长相变得有多不同，不，这些年来他一直有回来探望。他一直和高中认识的人保持联系，大家对彼此老去的容颜都很熟悉。 奇普的不同之处在于他的性格变了。以前，正如有些人称呼他的那样，他是个“刁钻的机灵鬼”。他会回到镇上，和当地人混在一起，等待合适的时机，然后用一种带刺的方式，说些关于政治、宗教或其他方面的话。接着，趁大家开始互相争吵时，他就离开了。他似乎很享受挑起分歧。 但现在奇普变了。他得知癌症很快就要夺去他的生命，

哥林多后书 5:16-17 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 4月9日 信心的眼睛 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 哥林多后书 5:17 当耶稣复活时，人们需要一双新的眼睛才能清楚地、真实地看见他。 马利亚只看见一个园丁，直到耶稣叫了她的名字（《约翰福音》20:16）。以马忤斯路上的那两个门徒只看见一个不知情的过路人，直到耶稣与他们一同擘饼（《路加福音》24:30-31）。 后来，作为逼迫耶稣跟随者的头号人物扫罗（保罗），他的眼睛也被开启了。他被天上射来的强光拦住，并听见耶稣的声音说：“你为什么逼迫我？”（《使徒行传》9:3-6）。扫罗领受了信心的眼睛，使他能真正地看出耶稣就是主、是救主。

约翰福音 20:19-23 那日，就是七日的第一日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 4月8日 耶稣的气息 “说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵！’” - 约翰福音 20:22 死人是不呼吸，而且绝对不可能呼出那种能流入别人里面的生命！ 就在几天前，耶稣才刚“断了气”（《路加福音》23:46），周围的人都以为他就到此为止了。但在这《约翰福音》20章，我们读到耶稣在周日清晨复活了；

路加福音 24:13-35 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。 他们彼此谈论所遇见的这一切事。 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行， 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。 耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。 二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？” 耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能， 祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。 但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里， 不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现，说他活了。 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。” 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！ 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？

以赛亚书 35；约翰福音 20:11-18 旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固， 对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕！看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。” 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。 发光的沙[a]要变为水池，干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。 在那里必有一条大道，称为“圣路”。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧也不致失迷。 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，

路加福音 24:1-8, 36-48 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 看见石头已经从坟墓滚开了。 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？ 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们， 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’” 她们就想起耶稣的话来，正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！” 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。 耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？ 你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。” 说了这话，就把手和脚给他们看。 他们正喜得不敢信，并且稀奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？” 他们便给他一片烧鱼[a]， 他接过来，

路加福音 23:50-56 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义， 众人所谋所为他并没有附从；他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。 这人去见彼拉多，求耶稣的身体。 就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。 那日是预备日，安息日也快到了。 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日便遵着诫命安息了。 4月4日 静候神的预备 “有一个人名叫约瑟……他本是……素常盼望神国的人。” - 路加福音 23:50-51 《圣经》中似乎充满了等待。比如亚伯拉罕和撒拉等候那个应许之子（《创世记》12-18）。 以色列人等候多年才从奴役中得释放（《出埃及记》1-12）。西面、亚拿和其他百姓等候弥赛亚的降临（《路加福音》2:25-38）。希伯来语中有许多关于“等待”的词汇和短语，就像加拿大北部的一些原住民语言有许多描述“雪”的方式一样。在那里，

路加福音 23:44-49 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。 百夫长看见所成的事，就归荣耀于神，说：“这真是个义人！” 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。 还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。 4月3日 暂时的黑暗 “那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。” - 路加福音 23:44-45 当你听到“黑暗”这个词时，你会想到什么？ 孩子们常觉得黑暗很可怕，即便长大了，大多数人仍然更喜欢光明。从《创世记》到《启示录》，黑暗代表着任何与神隔绝的空间、时间或现实。在创造之前，“渊面黑暗”（《创世记》1:2）。在《

约翰福音 3:1-21 有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。” 尼哥迪慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 我说你们必须重生，你不要以为稀奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。” 尼哥迪慕问他说：“怎能有这事呢？” 耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你：我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

马可福音 14:12-26 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 他必指给你们摆设整齐的一 间大楼，你们就在那里为我们预备。” 门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。 他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？” 耶稣对他们说：“是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。” 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” 又拿起杯来，祝谢了，

马太福音 21:18-27 早晨回城的时候，他饿了。 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来，问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。

马太福音 21:12-17 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！” 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说“和散那归于大卫的子孙”，就甚恼怒， 对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？” 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。 星期一 三月三十日 圣殿里的骚乱 “耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人。” - 太 21:12 耶稣进入耶路撒冷，被欢呼为王—但这情况并不持久。 在下一个场景中，耶稣进了在耶路撒冷的圣殿。环顾四周时，祂感到非常不满。正如先知以赛亚多年前指出，耶和华的殿应该是一个“祷告的殿”（《以赛亚书》 56:

马太福音 21:1-11 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 这事成就，是要应验先知的话说： “要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。 前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？” 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” 星期日 三月二十九日 一位温柔的君王 “这事成就，是要应验先知的话，说：‘… 看哪，你的王来到你这里，是温柔的，

诗篇 145 我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名！ 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！ 耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。 这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。 我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。 人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。 他们记念你的大恩就要传出来，并要歌唱你的公义。 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。 耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你，你的圣民也要称颂你。 传说你国的荣耀，谈论你的大能，好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。 你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。 凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。 万民都举目仰望你，你随时给他们食物。 你张手，使有生气的都随愿饱足。 耶和华在他一切所行的无不公义，在他一切所做的都有慈爱。 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。 敬畏他的，他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。

诗篇 105 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！ 要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为！ 要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜！ 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面！ 他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。 他是耶和华我们的神，全地都有他的判断。 他记念他的约直到永远，他所吩咐的话直到千代， 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约， 说：“我必将迦南地赐给你，做你产业的份。” 当时他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。 他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王， 说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。” 他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。 在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。 人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。 耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。 王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放， 立他做王家之主，掌管他一切所有的， 使他随意捆绑他的臣宰，

诗篇 22 我的神！我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？ 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座[a]的。 我们的祖宗倚靠你，他们倚靠你，你便解救他们。 他们哀求你便蒙解救，他们倚靠你就不羞愧。 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说： “他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！” 但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。 我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。 求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。 有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。 它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。 我的精力枯干，如同瓦片，

民数记 21:4-9 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 星期三 三月二十五日 医治和生命的记号 “摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，便活了。” - 民 21:9 关于怎样做那神圣和信实之神的子民，以色列人还有很多需要学习的地方。在今天的故事中，当以色列百姓在旷野前行时，

出埃及记 32:1-14 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神！” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。 耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神！’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。” 摩西便恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，

出埃及记 20:1-21 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 “除了我以外，你不可有别的神。 “不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 “不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 “当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 “不可杀人。 “不可奸淫。 “不可偷盗。 “不可作假见证陷害人。 “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、

出埃及记 12:31-42 夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人从我民中出去，依你们所说的去侍奉耶和华吧！ 也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。” 埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。” 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。 以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。 又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。 星期日 三月二十二日 离开埃及 “这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地 … 。” -

出埃及记3:1-15 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。” 又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 故此，

出埃及记 2:11-25 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？” 那人说：“谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。” 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。 有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。 她们来到父亲流珥那里，他说：“今日你们为何来得这么快呢？” 她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。” 他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。” 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，

出埃及记 2:1-10 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。” 孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？” 法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。 法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就做了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。” 星期四 三月十九日 从河里到皇宫 “孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。” -