以赛亚书 40:18；诗篇 115:1–8 18 你们究竟将谁比神，用什么形象与神比较呢？ 1 耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下！ 2 为何容外邦人说：“他们的神在哪里呢？” 3 然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。 4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的。 5 有口却不能言，有眼却不能看， 6 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。 8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 6月18日 万物皆无法与神相比 “你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？” - 以赛亚书 40:18 以赛亚在这里再次以反问，来强调神的伟大与独特性。神的伟大是无可比拟的。祂统治万有，不需要任何人的指引。

以赛亚书 40:17；诗篇 2 17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？ 1 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者， 3 说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！” 4 那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。 5 那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们， 6 说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。” 7 受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。 8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 9 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’” 10 现在你们君王应当醒悟，你们世上的审判官该受管教！ 11 当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。 12 当以嘴亲子，

以赛亚书 40:16；弥迦书 6:6-8 16 黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够做燔祭。 6 我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？ 7 耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？ 8 世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 6月16日 穷尽万有亦不足 “黎巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。” - 以赛亚书 40:16 讨论了神那无可比拟的至高主权之后，以赛亚强调了人类在讨主喜悦这件事上的“不足”。在旧约中，黎巴嫩以拥有广袤而美丽的森林闻名，那里出产最上乘的木材。黎巴嫩的香柏木和松木曾被用于建造神的圣殿和君王的宫殿（《列王纪上》5-7章）。 然而，即便黎巴嫩拥有如此巨大的林木资源，也不足以在神的祭坛上焚烧；黎巴嫩所有的走兽，也不够作献给主的燔祭。先知弥迦也曾同样询问神的子民：

以赛亚书 40:15；诗篇 99 15看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘，他举起众海岛，好像极微之物。 1耶和华做王，万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇！ 2耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。 3他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣。 4王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。 5你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜，他本为圣。 6在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们。 7他在云柱中对他们说话，他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。 8耶和华我们的神啊，你应允他们。你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。 9你们要尊崇耶和华我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣。 6月15日 神超越万国 “看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。” - 以赛亚书 40:15 先知以赛亚在此描绘了神对地上万国的绝对超越。

以赛亚书 40:14；罗马书 11:33-36 14他与谁商议，谁教导他？谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？ 33深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！ 34“谁知道主的心，谁做过他的谋士呢？ 35谁是先给了他，使他后来偿还呢？” 36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿们。 6月14日 神的智慧 “他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？” - 以赛亚书 40:14 基督教教义的支柱之一，就是神知晓万事、察看万事并透析万事。对神而言，没有什么事复杂到无法理解。在任何知识领域，神都不需要指教。祂是公义的审判者，不需要有人为祂解读法律，以此教导祂如何审判。即便是世上最聪明的人，也无法与神相比。我们无法为神增添任何东西，

以赛亚书 40:13；诗篇 139:1-16 13谁曾测度耶和华的心，或做他的谋士指教他呢？ 1耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 2我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。 3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 4耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。 5你在我前后环绕我，按手在我身上。 6这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。 7我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？ 8我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。 9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住， 10就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。 11我若说“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”， 12黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮，黑暗和光明在你看都是一样。 13我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。 14我要称谢你，因我受造奇妙可畏；

以赛亚书 40:12；启示录 4:9-11 12谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？ 9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候， 10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说： 11“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。” 6月12日 主的威严 “谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？” - 以赛亚书 40:12 从《以赛亚书》40章这一节直到篇末，先知提出了一系列的反问，旨在彰显神掌管万有那令人惊叹的能力、作为与威严。无论是创造、知识、万国还是君王，没有任何事物、没有任何人能与神相比。例如，

以赛亚书 40:11；诗篇 23 11他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。 2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。 5在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 6我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 6月11日 耶和华是我们的牧者 “他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。” - 以赛亚书 40:11 主不仅是宇宙中全能的神，祂也是祂子民的牧者。神牧养祂的子民如同牧养羊群：看顾他们，供应他们的一切所需，温柔地引导他们，并赐予他们安慰与复兴。 在新约中，耶稣教导说祂是好牧人（《约翰福音》10:11）；祂的追随者也以此呼应，称祂为群羊的大牧人（

以赛亚书 40:10；诗篇 46 10主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。 1神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 2所以地虽改变，山虽摇动到海心， 3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉） 4有一道河，这河的分汊使神的城欢喜，这城就是至高者居住的圣所。 5神在其中，城必不动摇，到天一亮，神必帮助这城。 6外邦喧嚷，列国动摇，神发声，地便熔化。 7万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。（细拉） 8你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。 9他止息刀兵，直到地极；他折弓断枪，把战车焚烧在火中。 10你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 11万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。 6月10日 神的启示 “主耶和华必像大能者临到；祂的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里……” -

以赛亚书 40:9；约翰福音 1:15-18 9报好信息给锡安的啊，你要登高山！报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声！扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：“看哪，你们的神！” 15约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’” 16从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 6月9日 引荐上帝 “报好信的啊……你要极力扬声。扬声不要惧怕，（对犹大的城邑说）：看哪，你们的神！” - 以赛亚书 40:9 那个必须大声宣告的好消息就是：主已经降临，要亲自显明祂自己。认识神并荣耀神，这本身就是生命的意义所在。先知宣告说：“看哪，你们的神！” 这位神是谁？祂就是那位在很久以前便与祂的子民立下应许之约的主。尽管祂的子民历经世世代代的失败与过犯，

以赛亚书 40:8；诗篇 19:7-11 8草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话必永远立定。” 7耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 8耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。 9耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。 10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。 6月8日 神永恒的话语 “草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话必永远立定。” - 以赛亚书 40:8 先知以赛亚将人类生命的短暂，与神话语的永恒进行了鲜明的对比。我们出生、成长、成熟，然后死亡，但神的话语永远长存。我们在历史的长河中来来往往，但神的话语代代相传，始终充满生命力，且拥有至高无上的得胜权柄。 许多人曾经试图诋毁神的话语，但真理依然屹立不倒。许多不信和怀疑论者试图挑战《

以赛亚书 40:7；诗篇 103:13-19 7草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上——百姓诚然是草！ 13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。 14因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。 15至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花。 16经风一吹，便归无有，他的原处也不再认识他。 17但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙， 18就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。 19耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。 6月7日 转瞬即逝的生命（生命如烟） “草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。” - 以赛亚书 40:7 我们再次看到，经文将生命的短暂比作草：早晨发芽，即便有过短暂的茂盛，也会在晌午的烈日下枯萎。我们的生命是如此仓促，如同清晨的薄雾，太阳一升起便消失无踪；又如高空中的流云，随风飘荡，变幻无常。正如《

以赛亚书 40:6；诗篇 90:1-6 6有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。 1主啊，你世世代代做我们的居所。 2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 3你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。” 4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。 5你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草， 6早晨发芽生长，晚上割下枯干。 6月6日 生命的脆弱 “凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。” - 以赛亚书 40:6 我们今天的经文强调了两个指向同一事实的庄严真理：人类没有任何虚荣的余地，人的骄傲无非是彻底的愚昧。 我们的身体如草一般脆弱。我们肉身上那些无法掩饰的软弱，时刻提醒着我们：时间在脸上刻下皱纹，即便化妆也无法将其抹平。双腿变得无力，膝盖开始摇晃，双手垂下，视线模糊，

以赛亚书 40:4；路加福音 3:1–5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦， 凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王， 2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。 3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。 4正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！5一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！ 6月4日 深刻的生命翻转 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。——以赛亚书40:4 《以赛亚书》的这段经文描述了施洗约翰传道的核心内容，正如《路加福音》3章1-5节所记载的那样。这关乎的并非地质上的地貌，也不是罗马帝国那样的道路工程。先知所谈论的是：为了迎接复兴，我们的生命必须经历深刻的改变。

以赛亚书 40:3；马太福音 3:1–10 有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。 1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说： 2「天国近了，你们应当悔改！」 3这人就是先知以赛亚所说的。他说：「在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！」4这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 5那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 6承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 8你们要结出果子来，与悔改的心相称。 9不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 主题：复兴之路 “在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。” ——以赛亚书

以赛亚书 40:2；以弗所书 1:7–10 要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。 我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 8这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 6月2日 赦免带来的安慰 要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。——以赛亚书40:2 神的子民曾无视祂的律法，对先知的话语侧耳不听。结果，百姓被掳，流亡他乡。他们既不听从恩典的召唤，就必承受管教的杖。 然而，那位管教百姓的神，也凭着怜悯复兴他们。神呼召以赛亚，要他温柔且坚定地对流亡的百姓说话，宣告他们被掳的日子已经结束，他们的罪已蒙赦免。这是何等令人宽慰的信息！

以赛亚书 40:1, 9–11, 28–31 你们的上帝说：你们要安慰，安慰我的百姓。报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！10主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。11他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。29疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。30就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。31但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 6月1日 安慰：来自上帝的命令 你们的　神说：你们要安慰，安慰我的百姓。——以赛亚书40:1

马太福音5：21 - 48 “你们听见有吩咐古人的话说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的难免受审判。’ 只是我告诉你们，凡[a]向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断； 凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉！宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’ 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，

哥林多后书4：1-6 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆， 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐于各人的良心。 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们；基督本是神的像。 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣做你们的仆人。 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 五月三十日 这世界的神 “此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们……”—— 哥林多后书4：4 在这段经文中，保罗谈到世人被“这世界的神”弄瞎了心眼。这里所指的神就是现今在世上仍然非常活跃的魔鬼撒但。 这世界的神—魔鬼—有没有弄瞎了你的心眼呢？坦白说，纵使我们已经认识神赐下的福音，然而我们今天也肯定会给魔鬼利用，被令人分心和吸引人的事物蒙蔽了的。 例如在网路上，对持不同政见的敌人，不断散播歹毒的流言蜚语。至于看色情刊物呢？看的时候或许会令你感到有男儿气慨，很有劲，这些只是短暂的感受，但并不是真实的，更不是神赐我们性欲的原意。 至于日以继夜扫屏，

罗马书 7:14-25 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律， 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 五月二十九日 在心灵里打那场美好的仗 “按着我里面的意思，

罗马书8：5-11 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 五月二十八日 我们的心态 “随从圣灵的人，体贴圣灵的事。”—— 罗马书8：5 我们的人生基本上有两个可以追随的方向：我们自己的意愿或神的意愿。我们若相信基督，我们便应该以追随神的意愿为目标。 以下是一个自我检查的小测验，我们可以分开两栏写下自己的愿望。在其中一栏，我们记下每天的愿望中，有多少次是罪恶或自私的；在另一栏则记下有多少次是美好或敬虔的。然后，数数有多少次是为了满足我们邪恶的愿望的，和有多少次是为随从神的旨意，以及对邻舍表达爱心的。如果你的心思意念运作的方式和我的一样，第一栏会有很多例子，而第二栏的例子只是寥寥可数。 这就是基督徒生命中，在属灵和思想上经历到的挣扎。

哥林多前书 14：6-17 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我于你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 五月二十七日 要用悟性也要用灵性 “我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

箴言 3 : 13 - 20 得智慧，得聪明的，这人便为有福！ 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金； 比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。 她右手有长寿，左手有富贵。 她的道是安乐，她的路全是平安。 她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。 耶和华以智慧立地，以聪明定天， 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。 五月二十六日 寻求智慧 “你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”— 雅各书1:5 博士学位是任何一个学术领域中能取得到的最高学位。但有学问并不代表有智慧，有不少愚昧的人拥有博士学位，但也有不少没有受过高深教育的智者。 智慧是不同于学识的，有智慧的人不但能明白很多事情，他们还知道怎样解释事情的感知，和怎样明智地去运用这些知识。 智慧是一种生活方式，而知识只不过是把一些资料集合起来而已。电脑程式比我们的头脑能储藏更多的资料，但电脑是不会有智慧的。智慧不仅是头脑上的知识，还包括了“知道怎样做”。 在《箴言》这卷书中，智慧被拟人化成为一个完美的妇人，她会为所有寻求她的人带来生命、