使徒行传 16:11-15 于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的[a]，请到我家里来住。”于是强留我们。 4月22日 吕底亚：另一个新造的人 “主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。” - 使徒行传 16:14 我真希望当时能在那里，亲眼看着吕底亚变成一个新造的人。故事开始时，她根本不知道耶稣是谁。她敬拜并向神祷告，但她不认识神的儿子—救主耶稣。但当她听保罗讲论耶稣的信息时，主开启她的心，使她信了基督。随后，她和她的一家都受了洗，并且她慷慨地接待了保罗和他的同伴。

使徒行传 16:1-5 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。 4月21日 一个名叫提摩太的新造之人 “保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太……” - 使徒行传 16:1 在我居住的美国，很常见的一种情况，是有些人的父母和祖父母来自不同的国家或拥有不同的种族背景。例如，某位邻居或同事的祖先可能来自印度、非洲和欧洲。 这在古代并不那么常见，这也是为什么《使徒行传》的作者特意指出提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人。在他的家乡群体中，提摩太在这方面很独特。正因如此，提摩太可能曾经挣扎着寻找一个自己真正有归属感的群体。他是犹太人吗？还是希腊人？后来提摩太成了基督的信徒，那里的教会肢体都称赞他。 当保罗和他的宣教同伴来到时，他们邀请提摩太与他们同行。当他们栽培提摩太时，很可能清楚地向他表明他的信心—那神所赐予、

使徒行传 13:1-3 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念并扫罗。 他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。” 于是禁食、祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。 4月20日 另一个显明神正在动工的记号 “圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。’” - 使徒行传 13:2 当我们看到道路上有橙色的路障桶时，这通常是正在施工的过程。 如果我们看到厨房台面上放着一袋面粉、鸡蛋和量杯，这也是有人在干活的迹象。一辆掀起引擎盖的车，地上散落着一些工具，也告诉我们同样的事情。这些都是有人在忙碌的迹象。 我们在今天的经文中也能看到这一点。安提阿教会听到圣灵的话，吩咐他们差遣两位领袖—扫罗和巴拿巴—去作宣教士。这需要一种彻底的顺服、慷慨和信心。你能想像你们教会差遣自己的牧师去执行宣教任务，往圣灵引导他们去的地方吗？ 安提阿教会的回应是一个记号，表明神正在祂破碎的世界里忙于成就美好的事。神正在将人转化为新造的人，将他们聚集到新的群体中，并引导他们进入深度的忠心。这反过来又指向了更宏大的事：神的新创造！

使徒行传 10:1-23 在恺撒利亚有一个人名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！” 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊， 什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的赒济达到神面前，已蒙记念了。 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。” 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！

使徒行传 9:1-19 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？” 他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。” 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革。 三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚！”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里访问一个大数人，

使徒行传 4:32-37 那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。 内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来， 放在使徒脚前，照各人所需用的分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（“巴拿巴”翻出来就是“劝慰子”）。 他有田地，也卖了，把价银拿来放在使徒脚前。 4月17日 约瑟的慷慨 “约瑟…有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”-使徒行传 4:36-37 当你看到一个人遇见了耶稣，并且正在改变，活得越来越像耶稣时，你知道这其中有新事正在发生。这意味着耶稣活在他们里面，复活确实发生了！ 在今天的经文中，我们看到了一些例子。正如我们在《使徒行传》2章41-47节（4月14日内容）中所见，我们看到早期基督徒彼此合一，互相分享，并慷慨解囊互相支持。

使徒行传 4:1-22 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。 因他们教训百姓，本着耶稣传说死人复活，就很烦恼， 于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。 第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会， 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里， 叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？” 那时彼得被圣灵充满，对他们说： “治民的官府和长老 啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈， 你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 “他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。” 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：

使徒行传 3:1-10 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口——那门名叫美门——要求进殿的人赒济。 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。 彼得、约翰定睛看他，彼得说：“你看我们！” 那人就留意看他们，指望得着什么。 彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！” 于是拉着他的右手，扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了， 就跳起来站着，又行走，同他们进了殿，走着跳着，赞美神。 百姓都看见他行走、赞美神， 认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心稀奇、惊讶。 4月15日 一个曾经残疾的新造之人 “（他）就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。

使徒行传 2:41-47 于是，领受他话的人就受了洗，那一天，门徒约添了三千人； 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。 众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。 信的人都在一处，凡物公用， 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 4月14日 一张全家福 “都恒心遵守使徒的教训，彼此交接……” - 使徒行传 2:42 在我们家里，壁炉上方的墙上挂着一张全家福。照片里那些微笑着的人之所以在那里，是因为他们出生在这个家庭，或者是通过婚姻进入了这个家庭。 在今天《使徒行传》第2章的经文中，我们发现了另一张全家福。这是一个新建立的家庭，而且正焕发出勃勃生机。这里的人正如使徒所教导的那样委身于耶稣，并且他们也彼此委身，形成了一个耶稣跟随者的团契。他们成为这个新家庭的一员，不是因为自然出生或婚姻关系，而是因为他们在基督里重生了。

使徒行传 2:1-41 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子； 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷， 都惊讶稀奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？ 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？ 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中或是犹太人、或是进犹太教的人， 克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为！” 众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了！” 彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。

约翰福音 21:15-19 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰[a]的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意的地方。” 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！” 4月12日

哥林多后书 5:16-17 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 4月11日 思想主日敬拜 “若有人在基督里，他就是新创造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 哥林多后书 5:17 明天是星期日，全世界许多基督徒都会去教会参加敬拜聚会。另一些人可能会在家里或其他私密场所聚会，特别是在不允许公开敬拜的地方。 在我居住的北美，我们很蒙福，能够拥有许多教会，在那里神的话语被宣讲，耶稣的好消息是核心。这些教会群体帮助信徒在日常生活中专注于爱主和爱邻舍。 如果你属于这样的教会，你可能每周都会在那里见到朋友和家人，以及其他那些曾经在艰难时刻支持你；在快乐时刻与你一同庆祝的人。 你可能会看到成群的老年人、中年父母和青少年彼此互动。你也可能会见到孩子们在走廊里跑跑跳跳，释放精力。可能还会有一个家庭正在庆祝洗礼或纪念日。 那里也会有一些可能与你意见不合的人—比如针对某个事工项目或敬拜中使用的音乐类型，但你已经学会了在神的大家庭中，尽管有这些差异，仍能够和睦相处。 在这一切中，你会看到一群新造的人的聚集，

哥林多后书 5:16-17 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 4月10日 奇普：新造的人 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 哥林多后书 5:17 奇普已经变成了一个老人，当他回到自己长大的小镇时，几乎没人认得出他来。这并不是因为他的长相变得有多不同，不，这些年来他一直有回来探望。他一直和高中认识的人保持联系，大家对彼此老去的容颜都很熟悉。 奇普的不同之处在于他的性格变了。以前，正如有些人称呼他的那样，他是个“刁钻的机灵鬼”。他会回到镇上，和当地人混在一起，等待合适的时机，然后用一种带刺的方式，说些关于政治、宗教或其他方面的话。接着，趁大家开始互相争吵时，他就离开了。他似乎很享受挑起分歧。 但现在奇普变了。他得知癌症很快就要夺去他的生命，

哥林多后书 5:16-17 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 4月9日 信心的眼睛 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 哥林多后书 5:17 当耶稣复活时，人们需要一双新的眼睛才能清楚地、真实地看见他。 马利亚只看见一个园丁，直到耶稣叫了她的名字（《约翰福音》20:16）。以马忤斯路上的那两个门徒只看见一个不知情的过路人，直到耶稣与他们一同擘饼（《路加福音》24:30-31）。 后来，作为逼迫耶稣跟随者的头号人物扫罗（保罗），他的眼睛也被开启了。他被天上射来的强光拦住，并听见耶稣的声音说：“你为什么逼迫我？”（《使徒行传》9:3-6）。扫罗领受了信心的眼睛，使他能真正地看出耶稣就是主、是救主。

约翰福音 20:19-23 那日，就是七日的第一日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 4月8日 耶稣的气息 “说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵！’” - 约翰福音 20:22 死人是不呼吸，而且绝对不可能呼出那种能流入别人里面的生命！ 就在几天前，耶稣才刚“断了气”（《路加福音》23:46），周围的人都以为他就到此为止了。但在这《约翰福音》20章，我们读到耶稣在周日清晨复活了；

路加福音 24:13-35 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。 他们彼此谈论所遇见的这一切事。 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行， 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。 耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。 二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？” 耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能， 祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。 但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。 再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里， 不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现，说他活了。 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。” 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！ 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？

以赛亚书 35；约翰福音 20:11-18 旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固， 对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕！看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。” 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。 发光的沙[a]要变为水池，干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。 在那里必有一条大道，称为“圣路”。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧也不致失迷。 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，

路加福音 24:1-8, 36-48 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 看见石头已经从坟墓滚开了。 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？ 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们， 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’” 她们就想起耶稣的话来，正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！” 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。 耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？ 你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。” 说了这话，就把手和脚给他们看。 他们正喜得不敢信，并且稀奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？” 他们便给他一片烧鱼[a]， 他接过来，

路加福音 23:50-56 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义， 众人所谋所为他并没有附从；他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。 这人去见彼拉多，求耶稣的身体。 就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。 那日是预备日，安息日也快到了。 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日便遵着诫命安息了。 4月4日 静候神的预备 “有一个人名叫约瑟……他本是……素常盼望神国的人。” - 路加福音 23:50-51 《圣经》中似乎充满了等待。比如亚伯拉罕和撒拉等候那个应许之子（《创世记》12-18）。 以色列人等候多年才从奴役中得释放（《出埃及记》1-12）。西面、亚拿和其他百姓等候弥赛亚的降临（《路加福音》2:25-38）。希伯来语中有许多关于“等待”的词汇和短语，就像加拿大北部的一些原住民语言有许多描述“雪”的方式一样。在那里，

路加福音 23:44-49 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。 百夫长看见所成的事，就归荣耀于神，说：“这真是个义人！” 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。 还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。 4月3日 暂时的黑暗 “那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。” - 路加福音 23:44-45 当你听到“黑暗”这个词时，你会想到什么？ 孩子们常觉得黑暗很可怕，即便长大了，大多数人仍然更喜欢光明。从《创世记》到《启示录》，黑暗代表着任何与神隔绝的空间、时间或现实。在创造之前，“渊面黑暗”（《创世记》1:2）。在《

约翰福音 3:1-21 有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。” 尼哥迪慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 我说你们必须重生，你不要以为稀奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。” 尼哥迪慕问他说：“怎能有这事呢？” 耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你：我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

马可福音 14:12-26 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 他必指给你们摆设整齐的一 间大楼，你们就在那里为我们预备。” 门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。 他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？” 耶稣对他们说：“是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。” 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” 又拿起杯来，祝谢了，

马太福音 21:18-27 早晨回城的时候，他饿了。 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来，问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。