使徒行传 11:19-26 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。 9月19日 到地极作见证 “那些因……遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿，他们……只向犹太人讲。” - 徒 11:19 在过去的几天，我们一直从《使徒行传》的记载中，追溯福音传开的经过。耶稣曾经说过，

使徒行传 8:1-8 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 那些分散的人往各处去传道。 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里就大有欢喜。 9月18日 在犹太和撒玛利亚作见证 “从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。” - 徒 8:1 耶稣对祂的门徒所说的话中，有一部分已经在今天的经文中应验了：“你们…在犹太全地，和撒玛利亚……作我的见证”（《使徒行传》1:8）。不过，这样做却要付上很大的代价。福音不断传遍耶路撒冷，结果便引起强烈的抗拒和逼迫。敬虔的基督徒领袖司提反，也因他无畏的信心被石头打死（《使徒行传》

使徒行传 6:1-7 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 但我们要专心以祈祷、传道为事。” 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。 叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们头上。 神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。 9月17日 在耶路撒冷作见证 “神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多……” - 徒 6:7 我们曾在《使徒行传》中看到，耶稣应许跟从祂的人会得到圣灵赐的能力，在“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极”

帖撒罗尼迦前书 1:2-10 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。 9月16日 福音：发出响声！（下） “主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。” - 帖前 1:8 我最喜欢的棒球队去年差一点就赢得世界杯了，球队输了后，很多人都很失望。我在想，如果球队赢了，它所属的城市会有什么反应。他们必定会蜂拥到街上高声欢呼，

帖撒罗尼迦前书 1:2-10 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。 9月15日 福音：发出响声！（上） “主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。” - 帖前1:8 旧约圣经学者告诉我们，在希伯来写作中，文章的主要信息通常不会放在文章的起头或结尾，它往往是在文章的中间的。我们称这种修辞学为“对称交错结构”（chiasm）。这种文章结构特别出现在很多《

使徒行传 1:4-11 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。” 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。” 9月14日 发声传开去 “你们……要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” - 徒 1:

以赛亚书 55:6-13 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。” 9月13日 神的话传开去了！ “我……的话……决不徒然返回，……在我发他去成就的事上必然亨通。” - 赛 55:11 今天是主日，让我们回到《以赛亚书》55章所说的，

哥林多前书 1:18-25 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。 9月12日 奇妙的十字架 “十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。” - 林前 1:18 我们福音机构的其中一位领导人曾探访当地教会的妇女查经小组。她知道大部分查经小组都会集中思想神的爱、耶稣的教导、或圣经中某一卷书的，然而当她探访这个小组时，看到她们用那么多时间来专一谈论十字架，她感到十分惊异。就问她们：“可否告诉我，你们为什么如此专注谈论十字架呢？”她们的回复是一个美好的见证。 其中一位组员说：

马太福音 9:9-13 耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。” 9月11日 跟从我 “〔耶稣〕就对他说：‘你跟从我来。’〔马太〕就起来，跟从了耶稣。” - 太 9:9 在加拿大我长大的地方，当地教会的青年团契每年都会举办戏剧比赛。我们撰写和演出自己的剧本，胜出的那一队会获得一个奖杯。我要清楚声明，这些剧本都不是莎士比亚水平的作品，它们的情节大多是滑稽、迂回曲折和超现实的，并且都是由演技有限的年轻人演出的。然而，这些比赛却带来很多欢乐。 在18岁那年，我身处一个高中校园的运动场里，

使徒行传 2:29-41 弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌做你的脚凳。”’故此，以色列全家当确实地知道：你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代！”于是，

歌罗西书 1:15-20 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位，因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 9月9日 永活的耶稣 “凡经上所指着自己的话，（耶稣）都给他们讲解明白了。” - 路 24:27 今天的主题经文仍然是出自以马忤斯路上的故事的。我们已经见到那两个门徒的心，因为遇见永活的道—耶稣而变得火热。今天我们将会见到他们的心与耶稣的教导所产生共鸣。 路加指出，在向他们解释《圣经》时，耶稣已有一个明确的计划，祂提醒那两个门徒，旧约圣经中指向弥赛亚的经文和故事。

诗篇 119:89-105 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代，你坚定了地，地就长存。天地照你的安排存到今日，万物都是你的仆役。我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。我看万事尽都有限，唯有你的命令极其宽广。我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。 9月8日 永活的道 “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的么？” - 路 24:32 让我们返回昨天思想过的以马忤斯路上的故事吧。

路加福音 24:13-35 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能，祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？

诗篇42:1-5 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？ 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？” 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。 9月6日 极度渴望敬拜神 “我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？” - 诗 42:2 基督徒作家鲁益师是一个深思熟虑的人。某天有人问他，世界上哪一种宗教能带给人最大的快乐。他想了一下便回答说：“在快乐仍未完结前，自我崇拜能做得到。”他指出，当我们只专注在自己的需要和欲望时，确实能够找到短暂的快乐—只是在“快乐仍未完结前”，但不能维持下去。 长远来看，我们发觉自我崇拜永远不能满足我们。我们想要更多快乐、更舒适、拥有更多的欲望，终必导致我们陷入无止境和徒劳无功的追寻。

诗篇 19:1-6 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 无言无语，也无声音可听。 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕， 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。 9月5日 诸天以赞美来回应 “诸天述说神的荣耀，穷苍传扬他的手段。” - 诗 19:1 《诗篇》19篇指出，诸天述说神的荣耀。最近我得悉一些关于哈勃太空望远镜的资料，以及它显示出关于人类已知的宇宙的实况。 天文学家这样形容这个宇宙：想像一只竖起的手指，上面附着一粒沙，然后，去观看被那粒沙挡着的那片天空，这就是哈勃望远镜能够放得最大的太空画面了。那一粒沙挡着的那一片细小天空里面，就有成千上万的星系。如果那一小片天空和天空其他部份是一样的，我们估计，眼睛可以见到的宇宙，包含大约2兆个星系，而每一个星系里面又大约有1,000亿颗星球。意思是说，宇宙中星星的数目，超过我们能想像得到的。天文学家说，在肉眼可以见到的宇宙中，星星的数目远超过地球上所有的沙的数目。

以赛亚书 54:1-8 “你这不怀孕不生养的，要歌唱！你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。 “要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限制；要放长你的绳子，坚固你的橛子。 因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。 “不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。 因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。”这是你神所说的。 “我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。 9月4日 我们以赞美之声来回应 “你这不怀孕不生养的……要发声歌唱， 扬声欢呼……” - 赛 54:1 我在一个崇拜气氛保守的基督教传统中长大（现在我仍然是在相同的环境中事奉）

约翰福音 1:1-14 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要为光作见证。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 9月3日 世界与耶稣的话互相回应！ “我口所出的话……决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。” - 赛

以赛亚书 55:6-13 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。” 9月2日 受造物以颂赞回应 “大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。” - 赛 55:12 以赛亚书55章捕捉了神与祂创造的世界，那深厚和快乐的关系，这章圣经欢乐地倾流出造物主与祂的创造的联系。以赛亚描述的是回响—神的声音和世界的声音和谐地往来回荡。 以赛亚指出，

诗篇 96 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！ 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。 因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。 有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！ 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇！ 当以圣洁的装饰敬拜耶和华，全地要在他面前战抖！人在列邦中要说：“耶和华做王！”世界就坚定，不得动摇，他要按公正审判众民。愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 9月1日 在整个世界发出响声 “在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。” - 诗 96:3 你体验过真正的回声吗？你可以对着一个空旷的地方大声呼喊“哈啰！

约翰福音 14:15-21 你们若爱我，就必遵守我的命令。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” 十诫：生命之言 Kurt Selles 八月，我们将一起探索十诫—我们从神领受的生命之言。神在这些诫命中颁布的律法，为我们如何在世界上生活奠定了基本根基。如果我们用一个词来概括这些诫命，那就是“爱”。因为，正如耶稣在《马太福音》22章37-40节中表明，诫命教导我们要“尽心、尽性、

马太福音 22:34-40 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 8月30日 真实且完美的爱 “这两条诫命是律法和先知一切（道理）的总纲。” - 马太福音 22:40 童年时，我和兄弟们常在祖母家玩《圣经》百科问答游戏。正是那一张张小小的游戏卡片，启蒙了我们对《圣经》世界与信仰事实的认知：“说出以色列十二支派的名字”、“说出十二使徒的名字”、“按顺序背诵十诫”，时至今日，我不确定自己是否还能毫不犹疑地回答出其中任何一个问题。 然而，我能够对十诫做一个基本的概括。当耶稣面对律法师的试探时，祂早已为我们做出了最完美的示范。祂总结了神所定的两条核心准则，使我们能与神、与他人保持合宜的团契关系。耶稣建基于整个旧约的根基，总括“

腓立比书 4:4-9 你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！ 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。 8月29日 重整的渴望 “若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。” - 腓立比书 4:8 有些人声称，我们只需短短21天就能建立一个好习惯。另一些人则认为，养成一个好习惯需要更长的时间—在66天到254天之间。那么，凭着善意志的努力和自律，我们能否让自己养成遵守“十诫”的习惯呢？

罗马书 7:7-12 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法罪是死的。 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 8月28日 内心的诫命 “非律法说‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。” - 罗马书 7:7 大多数人都认同，我们最近讨论的这些诫命——关于促进公义、诚实、尊重他人及其财产等等，为社会群体生活提供了清晰且实用的界限。类似的准则在世界各地的各类社会中都能找到。 我们甚至可能像古代以色列许多属神的子民那样，认为遵守这些诫命是可能的。然而，律法并不能满足神对我们内心的要求。使徒保罗与自己内心的黑暗搏斗时，

出埃及记 20:17；腓立比书4:11-13 “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 8月27日 良药解毒 “我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。” - 腓立比书 4:11 被响尾蛇咬伤后，正确的解毒剂能迅速中和在体内蔓延的毒液，使伤者免于死亡，重获健康。从属灵层面来看，贪婪之罪就是这种源头毒素，一旦侵入，便会无休止地诱发我们生命中其余的罪恶。 第十诫禁止我们贪恋邻舍的一切。当我们贪图属于他人的东西时，内心会对那些事物产生极深的渴望，而他人就成了阻碍我们满足欲望的绊脚石。贪婪与嫉妒交织在一起，这些罪使我们的灵魂躁动不安，让心中充满苦毒与怨恨的毒素，从而使我们的生命枯萎。 然而，《圣经》提供了一剂强效的属灵解药。保罗在监狱中写信给腓立比教会，当时他被剥夺了一切，包括自由。