路加福音 23:50-56 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义， 众人所谋所为他并没有附从；他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。 这人去见彼拉多，求耶稣的身体。 就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。 那日是预备日，安息日也快到了。 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日便遵着诫命安息了。 4月4日 静候神的预备 “有一个人名叫约瑟……他本是……素常盼望神国的人。” - 路加福音 23:50-51 《圣经》中似乎充满了等待。比如亚伯拉罕和撒拉等候那个应许之子（《创世记》12-18）。 以色列人等候多年才从奴役中得释放（《出埃及记》1-12）。西面、亚拿和其他百姓等候弥赛亚的降临（《路加福音》2:25-38）。希伯来语中有许多关于“等待”的词汇和短语，就像加拿大北部的一些原住民语言有许多描述“雪”的方式一样。在那里，

路加福音 23:44-49 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。 百夫长看见所成的事，就归荣耀于神，说：“这真是个义人！” 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。 还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。 4月3日 暂时的黑暗 “那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。” - 路加福音 23:44-45 当你听到“黑暗”这个词时，你会想到什么？ 孩子们常觉得黑暗很可怕，即便长大了，大多数人仍然更喜欢光明。从《创世记》到《启示录》，黑暗代表着任何与神隔绝的空间、时间或现实。在创造之前，“渊面黑暗”（《创世记》1:2）。在《

约翰福音 3:1-21 有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。” 尼哥迪慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 我说你们必须重生，你不要以为稀奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。” 尼哥迪慕问他说：“怎能有这事呢？” 耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你：我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

马可福音 14:12-26 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 他必指给你们摆设整齐的一 间大楼，你们就在那里为我们预备。” 门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。 他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？” 耶稣对他们说：“是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。” 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” 又拿起杯来，祝谢了，

马太福音 21:18-27 早晨回城的时候，他饿了。 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来，问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。

马太福音 21:12-17 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！” 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说“和散那归于大卫的子孙”，就甚恼怒， 对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？” 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。 星期一 三月三十日 圣殿里的骚乱 “耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人。” - 太 21:12 耶稣进入耶路撒冷，被欢呼为王—但这情况并不持久。 在下一个场景中，耶稣进了在耶路撒冷的圣殿。环顾四周时，祂感到非常不满。正如先知以赛亚多年前指出，耶和华的殿应该是一个“祷告的殿”（《以赛亚书》 56:

马太福音 21:1-11 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 这事成就，是要应验先知的话说： “要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。 前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？” 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” 星期日 三月二十九日 一位温柔的君王 “这事成就，是要应验先知的话，说：‘… 看哪，你的王来到你这里，是温柔的，

诗篇 145 我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名！ 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！ 耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。 这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。 我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。 人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。 他们记念你的大恩就要传出来，并要歌唱你的公义。 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。 耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你，你的圣民也要称颂你。 传说你国的荣耀，谈论你的大能，好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。 你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。 凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。 万民都举目仰望你，你随时给他们食物。 你张手，使有生气的都随愿饱足。 耶和华在他一切所行的无不公义，在他一切所做的都有慈爱。 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。 敬畏他的，他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。

诗篇 105 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！ 要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为！ 要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜！ 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面！ 他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。 他是耶和华我们的神，全地都有他的判断。 他记念他的约直到永远，他所吩咐的话直到千代， 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约， 说：“我必将迦南地赐给你，做你产业的份。” 当时他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。 他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王， 说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。” 他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。 在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。 人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。 耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。 王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放， 立他做王家之主，掌管他一切所有的， 使他随意捆绑他的臣宰，

诗篇 22 我的神！我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？ 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座[a]的。 我们的祖宗倚靠你，他们倚靠你，你便解救他们。 他们哀求你便蒙解救，他们倚靠你就不羞愧。 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说： “他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！” 但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。 我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。 求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。 有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。 它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。 我的精力枯干，如同瓦片，

民数记 21:4-9 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 星期三 三月二十五日 医治和生命的记号 “摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，便活了。” - 民 21:9 关于怎样做那神圣和信实之神的子民，以色列人还有很多需要学习的地方。在今天的故事中，当以色列百姓在旷野前行时，

出埃及记 32:1-14 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神！” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。 耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神！’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。” 摩西便恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，

出埃及记 20:1-21 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 “除了我以外，你不可有别的神。 “不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 “不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 “当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 “不可杀人。 “不可奸淫。 “不可偷盗。 “不可作假见证陷害人。 “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、

出埃及记 12:31-42 夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人从我民中出去，依你们所说的去侍奉耶和华吧！ 也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。” 埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。” 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。 以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。 又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。 星期日 三月二十二日 离开埃及 “这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地 … 。” -

出埃及记3:1-15 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。” 又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 故此，

出埃及记 2:11-25 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？” 那人说：“谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。” 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。 有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。 她们来到父亲流珥那里，他说：“今日你们为何来得这么快呢？” 她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。” 他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。” 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，

出埃及记 2:1-10 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。” 孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？” 法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。 法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就做了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。” 星期四 三月十九日 从河里到皇宫 “孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。” -

出埃及记 1 以色列的众子各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。 有鲁本、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设。 凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。” 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。 埃及人严严地使以色列人做工， 使他们因做苦工觉得命苦。无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。

创世记 50:15-21 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。” 他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说： ‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯！”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。” 约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？ 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是，约瑟用亲爱的话安慰他们。 星期二 三月十七日 新的愿景 “‘从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。’” - 创 50:20 约瑟接了他的父亲，并所有兄弟和他们的家眷到埃及居住，好让他们在荒年时仍然有丰足的食粮。当父亲雅各在埃及过世了，他们便把父亲带回到家乡迦南地安葬，之后全部人都回到埃及（《创世记》 46:1-50:

创世记 45:1-20 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄相认的时候，并没有一人站在他面前。 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。 约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟！我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。 约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。 现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，并埃及全地的宰相。 你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：“神使我做全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。 你和你的儿子、孙子，连牛群、羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地与我相近，

创世记 42:1-17 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？ 我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。” 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。” 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。 当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。” 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。 约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。” 他们对他说：“我主啊，不是的，仆人们是籴粮来的。 我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。” 约瑟说：“不然！你们必是窥探这地的虚实来的。” 他们说：“仆人们本是弟兄十二人，

创世记 40 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王。 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？” 他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。” 酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树， 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。” 约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天， 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前做他的酒政一样。 但你得好处的时候，求你记念我，施恩于我，在法老面前提说我，救我出这监牢。 我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。

创世记 41:41-57 法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。” 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。 又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下！”这样，法老派他治理埃及全地。 法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事[a]。” 法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。 七个丰年之内，地的出产极丰极盛[b]， 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里。 约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。 约瑟给长子起名叫玛拿西[c]，因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。” 他给次子起名叫以法莲[d]，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。” 埃及地的七个丰年一完， 七个荒年就来了，正如约瑟所说的。

创世记 37:12-36 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。 以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。” 以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？” 他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。” 那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他， 彼此说：“你看，那做梦的来了。 来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样！” 鲁本听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命。” 又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”鲁本的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，