罗马书 13:1-7 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。 做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 因为他是神的用人，是于你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑，他是神的用人，是申冤的，刑罚那作恶的。 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。 凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。 8月14日 尊重权威 “在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。” - 罗马书 13:1 纵观历史，世界上的大多数文化都将家庭视为人类社会的“

箴言 23:22-25 你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。 8月13日 孝敬年迈父母 “你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。” - 箴言 23:22 几年前，正当我们那快成年的女儿即将“离巢”之际，我提到了第五诫中关于儿女应当听从父母的诫命。她直视我的眼睛查问：“《圣经》真的教导成年子女也需要听从父母吗？” 这是一个极好的问题，从那时起我便时常思考。一方面，她是正确的：随着孩子长大成人，对父母“听从”的互动模式会有所改变。但是，无论儿女年龄多大，孝敬和尊重父母的教导始终是这条诫命的核心。 在《箴言》的这一章节中，我们读到了“要听从你父亲”这个大有裨益的劝诫—这指向一个事实：通过多年人生起伏所积累的经验，

出埃及记 20:12；以弗所书 6:1-4 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 8月12日 当孝敬父母 “你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。” - 以弗所书 6:1 你是否注意到，十诫中多数的诫命是禁止某些行为，而只有少数诫命是要求积极的行动？例如，第四诫是积极的，呼吁我们要守安息日；第五诫则呼吁我们要孝敬父母。不仅如此，这更是唯一一条包含了应许的诫命。 以色列民非常严肃地看待这条诫命。孩子若对父母顽梗悖逆，会受审判，甚至会被人用石头打死（《申命记》21:21）。 在《新约》中，使徒保罗同样严肃地看待这条诫命，但他将“孝敬父母”置于“

马太福音 11:28-30 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” 8月11日 永恒的安息 “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” - 马太福音 11:28 周日晚上往往是我一周中最不喜欢的时刻。尽管我热爱我的工作，但周一的清晨，意味着要早起去面对充满挑战的新的一周。然而，有时这种对未来一周的焦虑情绪，反而提醒我那关于“永恒安息日”的应许。 在今天这段经文里，耶稣责备那些以律法主义方式生活的犹太宗教领袖。他们百般挑剔耶稣和门徒遵守安息日的方式（《马太福音》12:1-14）。这些领袖自以为掌握了遵守律法以及在神面前称义的所有答案。 然而，我们当中没有任何人，能够靠着竭力完全遵守律法而在神面前称义，耶稣深知这一点。因此，祂邀请所有劳苦担重担的人到祂这里来，因为唯有祂能赐给我们真正的安息。 在耶稣的邀请中，蕴含着祂是唯一救主的宣告。唯有祂有权柄使他的跟随者从罪恶中，以及从那为了取悦神而进行的徒劳挣扎中得着安息。简单来说，耶稣基督本人就是我们真正的安息。祂应许赐予我们与神和好的平安—

约翰福音 20:1-10 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了， 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！” 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。 两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓， 低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里， 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。 8月10日 守耶和华的圣日 “七日的第一日清早……” - 约翰福音 20:1 在我成长的过程中，我们家在主日有些事情是不做的。我们不在餐厅用餐、不去购物、不在院子里干活，诸如此类。偶尔我们会在主日去游泳，但必须是在日落之后。多年来，许多亲友对于“守主日”的定义已经发生了改变。 自从以色列民领受第四诫以来，关于守诫命的理解也发生了变化。

出埃及记 20:8-11 “当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。 8月9日 得着安息 “神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。” - 创世记 2:3 在漫长而忙碌的一周工作之后，周五晚上，我常常带着一种解脱感倒在床上。我真的预备好要休息了！ 创造天地之后，神为我们留下了安息的榜样，并赐福给一周的第七日，定为圣日。这是否表示神像我们一样，在工作一周后精疲力竭呢？不，神拥有无限的能力与能量，祂并不像我们这样需要休息。神停工，是因为祂完成了创造。然而，我们的能力与能量是有限且微小的，因此我们都需要从工作中歇息。为了帮助我们，神在创造万物的规律中设立了这份礼物—

创世记 21:22-31 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”亚伯拉罕说：“我情愿起誓。”从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：“谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？”他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，做我挖这口井的证据。”所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。 8月8日 起誓 “亚伯拉罕说：‘我指着神起誓。’” - 创世记 21:24 誓言是对真理的庄重承诺或宣告。在耶稣的时代，一般人习惯通过起誓来增加他的诺言或陈述的份量。例如，会声称指着“天”、“地”或“耶路撒冷”庄重起誓。但是这些誓言是否具有约束力，

诗篇 148 篇 你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！ 他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他！ 日头月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！ 天上的天和天上的水，你们都要赞美他！ 愿这些都赞美耶和华的名，因他一吩咐便都造成。 他将这些立定，直到永永远远；他定了命，不能废去。 所有在地上的，大鱼和一切深洋， 火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风， 大山和小山，结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！愿这些都赞美耶和华的名，因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。他将他百姓的角高举，因此他一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他。你们要赞美耶和华！ 8月7日 尊崇神的名 “神对摩西说：‘我是自有永有的’；又说：‘你要对以色列人这样说：“那自有的打发我到你们这里来。”’” -

出埃及记 20:7；利未记 24:10-16 “不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 8月6日 愿人都尊你的名为圣 “我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣……” - 马太福音 6:9 多年前，我曾攀登科罗拉多州的一座大山去观赏日出。当太阳从东方地平线探出头时，附近一群登山者中，有人用了一句亵渎、不敬神的话语，来形容那黎明时分摄人心魄的美景。这么多年过去了，

出埃及记 20:4-6 “不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 8月5日 雕刻的偶像 “神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。” - 约翰福音 4:24 多年前，在访问印度加尔各答时， 我曾穿过一条挤满了小作坊的狭窄小巷。这些店铺里满是忙碌的巧手工匠，他们正叮当作响地锻打金属、雕刻木材、浇筑石膏模具，用来制造偶像。在这些塑像被装饰得五彩斑斓之后，城中数以百万计的印度教徒便会对这些塑像膜拜。 在第一条诫命中，神呼召祂的子民唯独敬拜祂。在接下来的诫命中，神禁止制造和敬拜偶像，或为敬拜而制造任何关于祂自己的形像。神厌恶偶像，并警告说：那些持续敬拜偶像的人必受惩罚。看到偶像当令我们对那些敬拜者充满忧伤与怜悯，催促我们向他们分享关于那独一的真神、以及我们众人的救主的信息。 现在，如果我们不去敬拜工匠所造的偶像，是否就意味着我们可以直接跳过第二条诫命呢？不—

出埃及记 20:1-3；历代志上 16:25-30 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 “除了我以外，你不可有别的神。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前，当以圣洁的装饰敬拜耶和华！全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。 8月4日 单单敬拜神 “外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。” - 历代志上 16:26 多年前在埃及开罗，我曾见过一尊拉（Ra）的像，他是埃及的太阳神。“拉”被描绘成一个色彩鲜艳、引人注目的形象：他长着猎鹰的头颅，头顶上方高悬着一轮耀眼的烈日。在古埃及众神中，拉被尊为最重要、最有权能的一位。但他并非唯一的神明；

诗篇 100篇 普天下当向耶和华欢呼！ 你们当乐意侍奉耶和华，当来向他歌唱！ 你们当晓得耶和华是神，我们是他造的，也是属他的，我们是他的民，也是他草场的羊。 当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名！ 因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。 8月3日 感恩且圣洁的生活 “这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。” - 罗马书 7:12 当我还是个孩子时，每个主日教会几乎都会宣读十诫。那段宣读听起来既冗长又严厉。然而，随着我渐渐长大，我明白在崇拜中宣读律法，是对神合宜的感恩回应。它也是我们天路历程中的生命向导。 十诫拥有多重功用。神的律法使我们知罪，并指引我们去领受那唯有信靠神的儿子—我们唯一的救主耶稣基督，才能经历到的恩典与赦免。当我们信靠耶稣，脱离了罪的咒诅，律法对我们而言，又意味着什么呢？简单来说，十诫显明了神纯全的旨意，并成为了耶稣跟随者的行事准则与生命的标竿。 你是否想知道，神希望你在与祂的关系，

罗马书 3:19-26 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 8月2日 晓得我们的罪 “因为律法本是叫人知罪。” - 罗马书 3:20 当我坐在飞机上，等待飞机滑向跑道时，我并必能够完全察觉飞机何时开始移动。但如果我望向窗外，把目光锁定在一个静止的参照物，飞机是否在前行就一目了然。 在某种程度上，十诫就像那个参照物，标示出我们在神的世界里，究竟活得如何。遗憾的是，诫命往往并未显出我们在朝着积极的方向前进。相反，它们显明了我们是何等容易偏离神，走向败坏。尽管神赐下这些法则，

出埃及记 20:1-17 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 “除了我以外，你不可有别的神。 “不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 “不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 “当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、

希伯来书 13:15-21 2026-07-31 蜜蜂的祝福 “但愿赐平安的神，就是那……使我主耶稣，从死里复活的神……又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事……” - 希伯来书 13:20-21 做养蜂人真是一个福份。我的希望是在这个过程中，植物、生物和神其他的创造都因此得益。在任何健康的关系中，祝福都是相向的。作为一个养蜂的人，我知道我得到的多过我付出的。我认识并且被蜜蜂的群体生活启发，它们认可和表彰每一个成员，一起作工和服侍，又能好好沟通，还有很多其他的优点。此外，我更能享受和与人分享蜜蜂所出产的香甜蜜糖，又为蜜糖能带来健康上的益处感恩。 《希伯来书》13章20-21节提到的祝福，清楚表明神的祝福临到我们，并且透过我们倾流出去。“平安”是指《圣经》中有关希伯来语“shalom”的教训——就是在与神和祂的子民同在的蓬勃滋养环境中，那种身体与灵魂得到的安康。我们因自己的任性成为破碎的人，我们十分需要被引领进入shalom。若要回复蓬勃和安康，便需要我们的大牧人的救援、滋养、保护和引导。 没有养蜂的人，蜜蜂或许还能应付得来，

路加福音 24:1-12 1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 2 看见石头已经从坟墓滚开了。 3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。 4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。 5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？ 6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们， 7 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’” 8 她们就想起耶稣的话来， 9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。 10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。 11 她们这些话使徒以为是胡言，就不相信。 12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里稀奇所成的事。 2026-07-30

诗篇 8 1 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美，你将你的荣耀彰显于天！ 2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿， 4 便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 5 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。” 9 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！ 2026-07-29 “救救蜜蜂！” “你叫（人）比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。” - 诗篇 8:5 幸好今天有很多团体都在留意蜜蜂的健康状况。自从那CCD的警报（参考7月28日所说的）发出后，政府和养蜂人士采取了一些补救的行动，因此蜜蜂的数量大致稳定下来。

马太福音 24:1-14 1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” 3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来，说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？” 4 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 5 因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震， 8 这都是灾难的起头。 9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。 10 “那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、

以弗所书 6:10-18 10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。 11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。 14 所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸， 15 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。 16 此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求； 2026-07-27 我们的争战 “我们并不是与属血气的争战，乃是与……管辖这幽暗世界的，以及天空属灵的恶魔争战。” - 以弗所书 6:

诗篇 13 1 耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？ 2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？ 3 耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死， 4 免得我的仇敌说“我胜了他”，免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。 5 但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。 6 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。 2026-07-26 熬过冰冷黑暗的日子 “我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。” - 诗篇 13:5-6 很多人时常会问一个有关蜜蜂的问题：“它们是怎样熬过严寒的冬天的？”答案是工蜂会紧紧地围绕着蜂后，它们用头对着在中间的蜂后，然后震动（颤抖）肌肉来产生热力给蜂后和自己。它们也会不断对调位置，使在外层的工蜂有机会转入内层取暖，不会变得太冷。它们储存的食物能供应它们继续维持下去所需的能量。

耶利米哀歌 3:19-27 19 耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫！ 20 我心想念这些，就在里面忧闷。 21 我想起这事，心里就有指望。 22 我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。 23 每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。 24 我心里说：“耶和华是我的份，因此我要仰望他。” 25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。 26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。 27 人在幼年负轭，这原是好的。 2026-07-25 在冬天的蜜蜂 “我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨都是新的，你的诚实极其广大。” - 耶利米哀歌 3:22-23 去年十一月，当开始下雪时，我们所养的蜜蜂已为气候转冷作了几个月的准备了。我们所在的密芝根州，由于白昼渐短，

以赛亚书 43:16-21 16 耶和华在沧海中开道，在大水中开路， 17 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下不再起来，他们灭没好像熄灭的灯火。 18 耶和华如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。 19 “看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 20 野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。 21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。 2026-07-24 一件新事 “看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？” - 以赛亚书 43:19 当儿子和我开始养蜜蜂时，我们特别关心的是怎样从蜂箱采蜜，又可以尽量减少在设备上的投资。解决的办法是采用一个原始的收成方法，我们将装满蜂蜜的蜂巢从蜂框上刮下来，然后将蜂蜜从蜂蜡中沥出。

以西结书 2:9-3:4 9 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 10 他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。 1 他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。” 2 于是我开口，他就使我吃这书卷。 3 又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。 4 他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。 2026-07-23 吃蜂蜜 “又对我说：‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。” - 以西结书 3:3 我每天早晨，都习惯饮一杯用苹果醋调和一汤匙蜜糖的茶。我相信这种苦甜参半的饮料，

箴言 25:11-16 11 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 12 智慧人的劝诫在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的装饰。 13 忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。 14 空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。 15 恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。 16 你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。 2026-07-22 找到蜂蜜 “你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱便呕吐出来 。” - 箴言 25:16 养蜜蜂的人通常是在夏末至秋初“找到”蜂蜜的。在那个时段，采花蜜和花粉的日子渐渐过去了。聪明的养蜂者会在蜂巢中预留多一些地方，利用蜜蜂那种囤积的本能去“哄骗”蜜蜂制造超过它们所需的蜂蜜。一个健全的蜂巢通常会造出超过蜜蜂在冬天所需的两至三倍的蜂蜜，养蜂的人便会留下蜜蜂所需用的蜂蜜，然后拿走多余的蜂蜜。 在今天所使用的蜂箱和可拆卸的蜂框中，去找蜂蜜并不困难，但要在郊野寻和收集这宝藏，便很具挑战性了。在过往的世代，人们学会怎样在空心的树、小洞穴里、