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马太福音 21:1-5 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用牠。’那人必立时让你们牵来。”这事成就，是要应验先知的话说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 4月12日 一匹驴 “‘你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。’” -太 21:2 我女儿骑马的地方有一头名叫 Rosey 的小毛驴。Rosey 和一群小马被圈养在一个大围栏里。它喜欢走到栅栏边，让走过的大人和孩子们摸它。每隔一段时间，它就会发出驴子特有的叫声，从很远的地方就能听到。每年，它都会被牵出来，装上驮包，跟着一个打扮成 1849

马太福音 20:17-19 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。” 4月11日 祭司长和文士 “‘我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪……’” -太 20:18 每个好故事里都有有趣的人物——有英雄和反派，有张力和冲突。所有这些元素都是有目的的。即使是不受欢迎的反派人物，在故事中也有重要作用。在耶稣降生、受死和复活的故事中，祭司长和文士就是这样的角色。 耶稣出发前往耶路撒冷，尽管祂知道在那里会发生什么。祂知道会与祭司长和文士们发生冲突，他们正在搜集逮捕和杀害祂的理由。如果祂远离耶路撒冷，祂可能会 避免受害，至少短期内不会受害。但祂来是遵行天父旨意的，这就需要去耶路撒冷，面对宗教领袖，接受最终的判决、酷刑和死亡。 宗教领袖抵挡耶稣可能会让我们感到惊讶。可悲的是，他们的确很大程度上对耶稣的死负有责任。他们以为自己是对的，其实不然。这里给我们的教训是，

马太福音 20:20-28 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。 正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。” 4月10日 一位母亲 “西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。” -太 20:20 我们很容易批判这段经文中来找耶稣的母亲。她的要求实在是太离谱了。我们可能会问：

马可福音 9:14-29 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚稀奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯乾。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“唉！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信！

马可福音 9:7-8 有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！” 门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。 4月8日 天上的父 “有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，你们要听他！’” -可 9:7 在登山变像时的云彩中，神说：“这是我的爱子”。神指明了耶稣的身份，好使祂的门徒不再怀疑祂的身份。这是神的儿子，神差祂来到世上是有目的的。而这个目的在接下来的一段时间里将变得更加清晰。耶稣的使命将很快使得祂为我们死在十字架上，且从死里复活。 “这是我的爱子”。神对祂儿子的感情是显而易见的。神并不是因为不在乎祂的儿子，才差祂来到世上，冒死执行任务。神乃是深深地爱着祂的儿子。这是一位慈父的无私之举，接下来要发生的事情，会深深刺痛祂的心。 “你们要听他”。这个命令是对当天与耶稣在一起的门徒说的，也是对今天的你我说的。耶稣告诉了门徒祂为什么来，要做什么，但门徒们很难明白。不过，让他们明白是非常重要的！只有当他们明白了耶稣要做的事，他们才能与所接触的人分享——耶稣稍后就会吩咐他们这样做（马太福音

马可福音 9:2-8 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象，衣服放光，极其洁白，地上漂布的没有一个能漂得那样白。忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！”门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。 4月7日 彼得 “彼得对耶稣说：‘拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’” -可 9:5 登顶体验有多种形式。有时，这种体验发生在一座真正的山上，比如我们全家乘坐齿轨铁路登上了科罗拉多州派克峰的山顶。还有一些时候，这种体验可以是一种经历，或某项活动的一部分，让我们感觉自己身处峰顶。

约翰福音 12:1-8 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。” 4月6日 马利亚 “马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦” -约 12:3 我们又一次看到耶稣与拉撒路、马大和马利亚的互动。他们为耶稣预备了筵席。耶稣正和大家同席而坐，马利亚将昂贵的香膏抹在耶稣的脚上，又用自己的头发擦拭祂的脚。 这是一个非常不寻常的举动，我们的反应可能会像耶稣的一些门徒一样，认为这是在浪费钱财。但耶稣却看到了它的本质——这是一种献祭的行为，是为祂的安葬所做的预备。 想象一下马利亚倒出香膏后那所房子里的情景，可想而知，香气充满了整个屋子。

约翰福音 11:1-44 有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不 至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不致跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。

约翰福音 10:1-21 “我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，

约翰福音 4:39-42 那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两 天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。” 4月3日 撒玛利亚人 “那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证……” -约 4:39 那个在井边遇见耶稣的撒玛利亚妇人（约翰福音 4:1-30）跑回自己的村庄，告诉大家耶稣将她所行的一切事都说了出来。她并不是什么伟大人物或光辉典范。但她分享了耶稣如何与她交谈，如何给了她盼望，尽管她的过去很复杂，她也邀请人们都来听听耶稣。 结果，许多撒玛利亚人因着她的见证和耶稣的教导而信了耶稣。 当我们分享自己的故事，与耶稣和祂的跟随者花时间在一起时，其结果往往令我们惊讶。耶稣可以使用任何人的故事来使人对祂产生信心。 耶稣会如何使用你的故事，让他人认识祂和祂伟大的救恩呢？撒玛利亚妇人分享了耶稣如何改变了她的生命。我们是否也可以这样做呢？ 没有人不能藉着耶稣的大能而得救。主能使用我们所有人的故事，将人带进祂爱的怀抱。 今天，你如何使用自己的故事和与耶稣的相遇，

约翰福音 3:1-15 有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”尼哥迪慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说你们必须重生，你不要以为稀奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥迪慕问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

路加福音 10:1-20 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归于你们了。你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。“无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。 要医治那城里的病人，对他们说：‘神的国临近你们了。’无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。’我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比那城还容易受呢！ 哥拉汛哪，

罗马书 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 3月31日 我愿降服 “所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。” -罗 12:1 有时候，我曾为是否要信任神来指引和掌管我的生活而挣扎。《罗马书》12章1节对我来说，是一个很有帮助的提醒，让我明白需要向主降服自己。这节经文激励我要将自己完全献给神，知道祂在我生命中的怜悯和良善。 向神降服不只是一次性的决定，而是在每一天，我们都需要致力使自己的意愿与神的旨意契合。这包括要放下我们的欲望、恐惧和野心，并邀请神按照祂的旨意，来引导和塑造我们的生命。这需要谦卑和信心，去放弃自己的计划，相信神的道路更高，祂的爱是永恒不变的。当我们降服于神时，会经历到真正的自由与平安。我们放下试图掌控结果的重担，转而接受神的主权。降服为神在我们生活中施行奇迹打开了大门，这就是把我们的软弱变为刚强，把我们的挣扎变为彰显祂恩典的见证。 如果你也在为降服于神而挣扎，我鼓励你恳切地祷告，

诗篇 90:12 3月30日 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 正确看待时间 “求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。” -诗 90:12 过去有些时候，我曾被生活的忙碌所吞噬。很庆幸《诗篇》90篇12节常常让我回转，使我看到管理神赐予我们的时间的智慧。 我们需要正确看待时间，这样才能认识到生命的短暂，以及我们行为所产生的恒久影响。在这个节奏快速的世界，人们很容易将对时效性的追求置于永恒真理之上。然而，这节经文呼召我们如何使用时间寻求智慧，将时间投入到人际关系、服侍及灵命成长当中。 时间是神赐给我们的珍贵礼物，我们应当有目的地、有意识地善用。当我们“数算自己的日子”时，就能使我们的首要事务与神国度的旨意同步。我们会学懂珍惜休息、反思及敬拜的时刻，因为知道我们的终极目标是在一切所行之事上荣耀神。 正确看待时间有助于加深我与神的关系，也丰富了我与人的互动，它让我学会珍惜每一天，将每一天都视为荣耀神、服侍人的机会，彰显祂国度的光辉。 如果你被时间的需求压得喘不过气来，那就暂停一下，去寻求神的指引。请求祂帮助你按照祂的旨意来安排生活的优先次序，并赐给你有效管理时间的智慧。 祷告 圣灵啊，

哥林多后书 5:17 3月29日 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 在基督里的身份 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” -林后 5:17 我记得我曾经为自己应该成为什么样的人，而深感不安和迷茫。在那些时刻，《哥林多后书》5章17节的经文深深地触动了我，提醒我：在基督里，我是一个新造的人，因祂的恩典和爱而被改造。接受这真理重塑了我看待自己和他人的方式。 在基督里的身份不只是一个概念，而是意义深远的事实，所指的是要明白我们的价值和人生目的，单单在基督里才能找到。通过在十字架上的牺牲，耶稣为我们提供了宽恕、救赎，以及作为神儿女的新身份，这身份超越了我们过去的错误、不安感及文化标签。 在基督里，我们被呼召要带着信心和目的去生活。我们被赋予力量去行在公义、爱和谦卑之中。我们的身份植根于祂那永恒不变的爱和应许之中，而非他人转瞬即逝的看法，或世俗的成就。 明白自己在基督里的身份，给我带来了自由和喜乐，让我能够真实地生活，不用惧怕别人的批评或比较。每一天都是一个机会，让我与神更加亲近，彰显祂的品格，

出埃及记 20:8-10 3月28日 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。 安息日休息的意义 “当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。” -出 20:8-10 我记得有一次，我忽视了休息，结果发现自己被忙碌和压力弄得喘不过气来。一位朋友分享了《出埃及记》20章8-10节给我，并鼓励我每周抽出时间用来休息和省察，相信神吩咐我们休息，不只是为了让身体恢复活力，亦是为了让心灵得到更新。 安息日是神赐给我们的神圣礼物，是专门用来休息、敬拜和省察的时间，提醒我们神的创造力，祂希望我们经历祂的安息。在一个崇尚生产力和不停忙碌的文化环境中，遵守安息日需要我们有意识的承诺，并相信神的供应。 当守安息日时，我们接纳了我们依靠神和祂的信实。我们停下平日的工作， 在神的同在中享受喜乐，把与神和人的关系放在首要。安息日的休息让我们在身体、情感和属灵方面，都能重新充电，使我们在一周中，更好地服侍神和他人。每个安息日都是一次邀请去享受神的安息，

诗篇 119:105 3月27日 研读神的话语 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。” -诗 119:105 你有否发现研读神话语所带来的深远影响呢？在我年轻的时候，我常常低估它的重要性，把研读《圣经》仅仅视为一种宗教义务。但后来，在我面临诸多不确定因素，并寻求指引时，一位睿智的导师向我指出了《诗篇》119篇105节的经文，强调神的话语能照亮我们的道路，引导我们走过生活中的挑 战与变数。 研读神的话语不只是为了获取知识，更是为了与神相遇。通过经文，我们能了解神的属性、祂的应许，以及祂对我们生命的旨意。神的话语为我们在决策上提供智慧，在困苦时给予我们安慰，为我们的未来带来希望。 《圣经》揭示了神的救赎计划，以及祂对人类永恒不变的爱，教导我们如何依照神的准则生活，使我们的生命与祂的旨意相契合。当我们怀着一颗开放的心，以开放的态度去探索经文时，就是在邀请圣灵向我们说话，改变我们的思想，更新我们的意念。 我很感激能够研读神的话语，它加深了我的信仰，加强了我与耶稣的关系，并使我能够以怜悯和恩典去服侍他人。

腓立比书 4:6-7 3月26日 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 放下忧虑 “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。” -腓 4:6 我年轻的时候，常常被忧虑所困扰。无论是关乎学业、人际关系，还是未来，我的思绪总是不停地与焦虑对抗。 当我准备一场重要考试的时候，压力大得让我喘不过气来，而且睡不着觉，也无法集中精神。但有一天晚上，一位挚友提醒我《腓立比书》4章6-7节，这促使我把忧虑转化为祷告，并相信神会处理余下的事情。 忧虑很容易成为压在我们身上的重担，影响我们的健康、人际关系和幸福感。它会偷走我们的快乐，使我们无法充分体验当下。 当我们把忧虑交给神时，就是承认祂掌管一切，并且我们全心全意信靠祂。这种交托的举动能让我们经历到一种超越人所能理解的平安。神的平安守护着我们的心思和意念，保护我们免受焦虑的毒害。 放下忧虑并非总是易事，需要我们有意识地努力将焦点从自己的问题上，转移到神的应许上，这意味着选择相信，神要比我们所面临的任何境况都大。

箴言 15:22 3月25日 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。 导师/向导的重要性 “不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。” -箴 15:22 在我年轻的时候，我常常认为自己可以独自处理好所有事情。直到我遇到一位经验丰富的人，我才开始明白到拥有一位导师的好处。他悉心关顾我，为我提供指导和智慧，帮助我应对了人生中一些最具挑战性的情况。他的忠告让我避开了许多陷阱，使我走上了成长与成功的道路。 在我们的信仰和生活中，有一位导师或向导是无比珍贵的。《圣经》指出了寻求明智建议的好处，因它能提供我们可能缺乏的视角、经验和支持。 导师能帮助我们超越眼前的处境去看问题，提供只有走过相似道路的人才能给出的深刻见解。 导师所提供的不只是建议，他们还给予鼓励、可靠以及属灵的滋养。他们帮助我们认清自己的优势和弱点，鼓励我们发展神赐予我们的恩赐。在我们心存疑虑或身处挣扎之时，导师的智慧能成为我们力量和方向的泉源。 在我的生活中，导师的指引就像指南针一样，帮助我持守正确的方向，做出明智的决策。如果你还没有导师，那就去寻找这样一位品质让你钦佩，信仰能激励你的人。当你成长了，也要乐于去指导他人，

雅各书 5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 3月23日 相信在祷告中神的力量 “义人祈祷所发的力量是大有功效的。” -雅 5:16 我的一位好友身患重病。她的医生们都不乐观，希望似乎正渐渐消逝。绝望之中，我开始祷告，召集了一群朋友和家人为她病情好转祈祷。尽管情况不确定，我们还是热切地祷告，相信神的力量。 奇迹地，我们的朋友开始好转。医生们对她病情的突然好转大为惊讶，显然神回应了我们的祷告，带来了医治。这更加坚定了我的信念，祷告是有力量的，神会藉着祷告带来切实的改变。 祷告不只是一种仪式，它是我们与造物主直接沟通的桥梁。通过祷告，我们向神表达内心深处的渴望、恐惧和盼望。在祷告中，我们找到了安慰、力量 和指引。《圣经》教导我们“义人祈祷所发的力量是大有功效的”，神能够藉着祷告改变人的生命。 祷告使我们的心与神的旨意同步，使祂的力量在我们身上发挥作用。祷告能带来医治，在困苦时给予安慰，还能打开那些看似无法开启的大门。通过祷告，我们邀请神介入我们的处境之中，

腓立比书 1:6 我深信那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子。 3月22日 神信实于完成祂的工作 “那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子。” -腓 1:6 我记得有段时间，我生活中的一切似乎都分崩离析了。我感觉自己就像一件被遗弃的半成品，开始怀疑神的应许是否会在我的生命中实现。 后来，一位睿智的导师提醒了我《腓立比书》1章6节，她分享了神在她自己生命中是何等信实，带领她藉着经历试炼，使一些未完成的事，成就达标。她的故事给了我希望，让我重拾信心，仰望神在我身上成就祂的工作。 神与我们不同，祂不会半途而废。当祂在我们身上开启一项工作时，祂就会致力进行到底。转变与成长的过程，可能充满挑战且进展缓慢，但我们可以依赖神完美的时间和祂的信实。 在自我省察中，我看到神一直在我生命中做工，通过成功与磨难塑造着我。每一步，无论是向前还是看似后退，都是祂计划的一部分，为要将我塑造成祂所创造时本有的模样。 知道神信实地完成祂在我们身上已开始的工作，今天就让我们因此得着安慰神。无论我们处于人生旅途的哪个阶段，我们都可以相信，神会让万事互相效力，为要使我们得益处，并彰显祂的荣耀。 祷告 亲爱的神，

罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 3月21日 神能救赎我们的过错 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。” -罗 8:28 有时候，当我的一些选择引致悔疚和愁苦，我很难忽视眼前的直接后果。但我已明白到，神甚至能救赎我们最严重的过错，并用它来彰显祂的荣耀。 我清楚记得过去我曾经做了一个糟糕的财务决策，给我的家人造成了极大的压力。我感到极度的愧疚和羞耻，但一位我信赖的牧师提醒我，《罗马书》8章28节中神的应许。他鼓励我寻求神的引导，并相信主即使在最具挑战性的处境中，也能带来益处。通过祷告和教会的支持，我们家最终克服了那道难关，还学会了关于管理和信仰方面的宝贵功课。 另一个例子是来自我的一位朋友，他多年来一直受毒瘾困扰。在陷入绝境之后，他将自己的生命交给了基督，不仅成功戒毒，还找到了一个新的使命——去帮助那些有着类似挣扎的人。他的经历让我看见，神能够把我们最黑暗的时刻，转化成彰显祂恩典与拯救的有力见证。 接受神的拯救，代表承认我们的过错，寻求神的饶恕，并相信祂为我们生命所定的计划。通过分享我们的经历以及所学到的功课，我们能够为别人带来希望和鼓舞。 祷告 主啊，

马太福音 11:28-30 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 3月20日 培养自我关怀 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。” -太 11:28-30 自我关怀对身体、情感以及属灵的健康来说至关重要。它并非自私之举，相反，它能使我们更有效地关爱他人。留出时间来做自我关怀的活动，譬如锻炼身体，培养爱好，默想神在我们生命中的作为，以及单纯地休息，都能让我们重焕活力，改善我们的整体情绪。 接受自我关怀包括了要认清我们自身的局限和需求，这意味着在必要的时候说“不”，设定界限，并且在感到不堪重负时寻求支持。自我怜恤也是必不可少的，以友善和理解的态度对待自己，能提升生命的坚韧度和带来内心的平安。 我很感恩曾体验过自我关怀所带来的变革力量。定期休息，操练正念，以及参与能带来快乐的活动，都对我的健康及全心服侍他人的能力有益。 让我们紧记，

彼得前书 4:10-11 各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿们。 3月19日 以恩赐服侍 “各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。” -彼前 4:10 发现我们的恩赐、天赋与技能，是一段关乎自我认知和人生目标的旅程。我们每个人都拥有恩赐和能力，而这些恩赐和能力本应用于他人的益处，以及荣耀神之上。 回想过往，我真希望在年轻时，就能晓得识别和使用恩赐的重要性。为世界做出正向的贡献，以及成就神在我们生命中的旨意，是十分重要的。 识别出我们的恩赐需要认真地审视自己，寻求他人的反馈，并且去探索自己的热情和兴趣的所在。当我们认清自己的优势时，我们就能运用在为神所做的有意义的事奉当中，给他人及自己带来喜乐和满足感。 运用我们的恩赐去服侍他人，是一种管家职责的体现，有智慧地管理并运用神赐福的责任。当我们担当好管家的角色时，便与神的旨意相契合，通过我们的行为及影响力来荣耀祂。 让我们不要拖延运用恩赐去服侍他人，无论我们的恩赐是在教导、助人、创作、领导，