【寻牧之旅】不要妄谈舍己，那可能只是一种个人英雄主义

复活期第24天（操练指引）

默想经文：约10:14-18

我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，

正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。

我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。

我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。

没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

（约翰福音10章14-18节）

今天集中默想的是：没有人能夺走我的生命，我是甘心舍弃的。

现实生活中敢牺牲、舍命的例子虽然不多，但不是没有。作为牧者，以前读这段经文，就会不停地鞭策自己：好牧人为羊舍命；但感觉不太自然，而且离得很远。这次默想的时候，我就多去留意：耶稣的舍命有什么不同？耶稣的舍命有多少是我们可以效法，又有多少是我们不能效法的呢？

1. 耶稣的舍命是为羊舍命，是为具体的、祂所认识、所亲爱的人（dearly love）舍命，祂不是为一个理想、一个主义而献身。祂不是为了全人类的自由而献身，祂为了你我而舍命。

谈到舍命，直接冒出来的经文是保罗在林前13:3 所说的，

我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

没有爱为根基的大无畏精神是一种英雄主义，终究只是个人的理想和抱负。但耶稣的舍命是为了一个个活生生的生命，祂的舍命是爱。

2.      耶稣的舍命不是被强迫，是祂甘心的。在我们的语境中，替罪羊常常有含着贬义的色彩：他不是主动付出的，而是被阴谋算计的；不是自己愿意的，而是迫不得已的。在读殉道者的故事的时候，最让我感动的是，好些人本来有可以逃脱的机会，但却心甘情愿地留下来，舍弃自己的生命。但在我们爱国主义的语境下，许多人的舍命是被动，不是主动的；不是事先预备好的，而是事后被追封的。

3.      耶稣为人舍命是基于父的爱，耶稣是在父的爱里为人舍命的，父的爱是耶稣为人舍命的源泉。耶稣之所以能给予，甚至给予自己的生命，乃是因为祂在爱里是富足的，祂领受了从父而来丰富的爱。耶稣能舍命的生命是由爱托起来的。在教会的语境下，仅仅让传道人舍命、安贫是不够的；传道人也是人，传道人需要被爱充满才能给予爱。教会在这方面是有责任的，需要努力让传道人深深地感受到被爱。

4. 耶稣舍去了生命，还能再取回来。或许这是无人能及之处，也大大化解了耶稣舍命的悲壮的英雄主义色彩。作为人我们无权再取回自己的生命，但基督徒为主舍命是有复活的盼望的。基督徒的舍命如果不是在盼望里，就会像古代英雄的悲情：风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。但基督徒的舍命并不悲情，反而带有一种喜乐呢。

经典祷文

群羊的好牧人，有些人在传统意义上不被算为你的朋友和跟随者，帮助我去留意他们，因他们可能随处可见：他们或许是有信心的人，他们抵挡错谬的，追求正确的；他们或许是那些爱神服事邻舍的人；他们或许是那些把自己的假冒、骄傲、自我和傲慢钉死在十字架上的人。无论你的教会在哪里，愿她因着像耶稣而为人所知。阿们。

新约/约翰福音