【寻牧之旅】神的拣选不等于宿命,为什么?

今天集中默想的是:神所拣选的雅各

【寻牧之旅】神的拣选不等于宿命,为什么?

常年期第11周第1天 | 操练指引

默想经文:创25:21-26
以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。
孩子们在她腹中彼此相争,她就说:「若是这样,我为什么活著呢?」她就去求问耶和华。
耶和华对她说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服事小的。
生产的日子到了,腹中果然是双子。
先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫【就是有毛的意思】。
随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各【就是抓住的意思】。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
(创世纪25章21-26节)

今天集中默想的是:神所拣选的雅各

利百加怀孕生子的故事成了后来保罗论述上帝拣选的关键例证,他说:双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。神就对利百加说:将来大的要服事小的。(罗9:11-12)

虽然都是从以撒、利百加身上生出来的,但神拣选雅各,而不拣选以扫成为承受应许的人!这个拣选决定了雅各、以扫未来的命运。如何理解这个拣选?保罗只说了一句:这是神的主权,你管得着吗?这没错,但看起来很不公平,听起来很宿命,不是吗?

圣经明说:神不偏待人(弗6:9),基督徒也不相信宿命,但怎么明白这些事呢?以下是我的几点默想:

1.      命运的好坏不是从世界和人的角度来评判的,不是指富有、权力、昌盛等;而是从神的角度来看的。其实,从人的角度,以扫在世的时候也很昌盛、富有。命运是指与神的关系。神拣选雅各的意思是,神选择在雅各的家庭谱系中工作,与雅各和他的后代立约,向他们启示自己。

2.      不能仅从个人的角度来理解,这是我们强调个人的思潮造成的。如果仅从个人的角度来看,神的应许并没有应验,在他们活着的时候,圣经一点都没有记载,以扫服事雅各。这是指多年以后,以扫的后代就是以东族要来服事以色列人;至少是在400后的摩西之后(摩西那时候以东还欺负以色列呢)。

3.      在神与亚伯拉罕的约中,很明显地指出:神拣选亚伯拉罕是要“万族因他得福”(创12:3)。所以,在亚伯拉罕的恩约中,雅各被拣选,将来也是要让以扫得祝福的。

4. 按着世界和人的标准,神的拣选是出人意料,叫人大跌眼镜的。雅各在妈妈肚子里就是一个惹事的人,他是挑起争端的那个;他不甘落后,抓着哥哥的脚后跟就出来了。这成了他上半生的生命写照:不停地争和抓。他争和抓长子的名分,争和抓父亲的祝福。他是一个算计自己兄弟的狡猾的、自私的人。他的十二个儿子也不是什么好货色,有一个通奸的(流便),一个乱伦的(犹大)、两个残暴的(利未和西缅)、十个个卖掉弟弟约瑟的……但神就是拣选世人所不齿的雅各和他的家庭,透过他们要成就救恩。

神的话提醒我们神看人的角度跟世界不同,不要用世界的标准来看人,特别要去拥抱世界所贬低的、所轻看的人。

经典祷文

令人惊奇的神,你拣选的爱颠倒了我对事情进展的期待。我承认我对你的选择非常无知,你的作为超过我所理解的。愿我在你面前降卑自己,安息在你良善的喜悦中。你那超越时空的恩典守护、引导我的人生和这个世界。阿们。

旧约/创世记

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