【寻牧之旅】在冲突中更深认识自己是谁

今天集中默想的是:以色列人与埃及人起了冲突

【寻牧之旅】在冲突中更深认识自己是谁

常年期第12周第1天 | 操练指引.

默想经文:出1:6-14
约瑟和他的弟兄,并那一代的人,都死了。
以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。
有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,
对他的百姓说:「看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。
来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。」
于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。
埃及人严严地使以色列人做工,
使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
(出埃及记1章6-14节)

今天集中默想的是:以色列人与埃及人起了冲突

以色列人受到埃及人的苦待,他们本来相安无事,但冲突突然出现了。陷在冲突当中的以色列人可能不知道,冲突发生的根源是什么,但这里说有两个原因:1. 以色列人蒙神赐福,生养众多,极其强盛;2. 不认识约瑟的新王起来,就是新王不认识约瑟所事奉的神。

冲突的背后往往有属灵的原因,就是属神的昌盛与不认识神的势力兴起。两者常常连在一起,因为总有一股敌对的势力要阻拦、抵挡神祝福祂的百姓,但神赐给祂的百姓平安(兴盛)。

冲突对那些神所爱的人来说是极有益处的,因为这让他们更清楚认识自己是谁,认识自己的身份是什么。

当以色列人受苦待的时候,会想急于脱离奴役和痛苦,但一个问题会开始浮现出来:我们到底是谁?他们在以前很兴盛,这可能被归咎于自己的种族或文化,或所拜的的神明。但逼迫苦待使得他们更清楚认识自己是谁,拥抱自己为神子民的身份。这个问题在出埃及后的西乃山上才得到清楚的解答:你们…要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民(出19:5-6)。

当教会受压力、被赶逐的时候,就会更更清楚自己是谁,自己所领受的使命、呼召是什么。这是肯定的,逼迫使得教会更深地拥抱祂的身份定位:耶稣的宝血所救赎的百姓,在宣讲福音和服事中,敬拜神。

这其实是理解出埃及故事的关键,没有在冲突中进入对属天身份的认定,出埃及仅仅是一个个体(可以是个人,也可以民族,也可以是一个团体)争取独立自由的古老传说。

出埃及的故事是一个民族解放的故事,但并不是所有的民族解放都是出埃及。历史上许多的民族解放并没有让参与的人真正摆脱奴役,获得自由;相反,甚至陷入更大的奴役当中。

出埃及记并不结束在以色列离开埃及,过了红海。出埃及记最后的画面不是以色列人在旷野的欢呼得胜,与埃及军兵淹没在红海形成对比。出埃及记结束在以色列人按着神的吩咐建造了会幕,神的荣耀充满了会幕。正是对超越的上帝的敬拜使得以色列人的出埃及,不只是受压迫民族争取自由解放的范例,而成了所有人共同的故事样本:离开罪的奴役,进入事奉上帝的真自由——而这是人身份的本质所在。

经典祷文

设立秩序的神,政府是你的赏赐,你透过政府管理人类在地上的生活。求你帮助我们去尊荣和敬重我们的领袖,并为有个良善的政府祷告。当权力被滥用、腐败滋生,人民受到压迫,求你使我完全听命于你的话语,有智慧地应对,恒切地祷告,带着顺服的心,期待你统治的降临。阿们。

旧约/出埃及记

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