除掉恶人最有效的方式不是消灭恶人，而是使恶人弃恶从善

常年期第27周第05天 | 操练指引 （补充版）

默想经文：摩5:7, 10-14
你们这使公平变为茵蔯、将公义丢弃于地的，
你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。
所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶。
你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华─万军之　神必照你们所说的与你们同在。
（阿摩司书5章7节，10-14节）

今天集中默想的是：你们要求善，不要求恶，就必存活。（阿摩司书5:14）

旧约先知最重要的工作不是预言将来要发生的事，他们最重要的使命是代表神说话，指证百姓的罪，宣告神的审判；并呼召人悔改，宣告神复兴的盼望。先知的讲论不是凭着自己的感动，他们所依靠的是神圣洁慈爱的本性及神的律法。

先知给人的感觉是比较严厉，一般都不讨人喜欢，毕竟人都喜欢称赞，而不愿意被责备。因此，先知常被人误解，被人指责，甚至被人厌弃。但是，“当面的责备强如背地的爱情”（箴27:5）；其实，先知的心很柔软，充满了爱和怜悯，还有盼望。

阿摩司或许是所有先知中最关注社会公义的。社会公义用简单的一句话总结，就是：怜悯穷人。阿摩司非常不满社会上对穷人的不公义。他说：你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大；要是一般人，直接就宣告神的审判了：愿有火从天上降下来烧灭他们，让他们不得好死。约拿就是这么做的：再过40天，尼尼微城就倾覆了。

但阿摩司却善劝那些恶人说：你们要求善，不要求恶，就必存活。耶和华神也必与你们同在！

公义的神怜悯穷人，但他同时也怜悯恶人，不喜悦恶人灭亡，而希望他们能悔改。

贫穷并不等同于无辜和圣洁，神要灭绝不是恶人，而是恶人的恶；神要灭绝的是恶人的道路，以及恶人的名号。除掉敌人最有效的方式不是消灭敌人，而是把敌人变成朋友。这就是为什么十字架上的爱，是神的“正义和愤怒的终极表达”。

与其咒诅黑暗，不如点亮一盏灯；而唯有神的爱能帮助我做到。

经典祷文

发义怒的神，我为着那些忿忿不满的先知感谢你，他们勾画、并宣告你对世上罪恶的愤怒——罪伤害人，使人瘫痪，也捆绑人。求你帮助我信任你的义怒，明白这是一种爱的表达，用来对抗压迫性的恶。我更感谢你，因为耶稣的十字架和复活，成了你的正义和愤怒的终极表达。阿们。

旧约/阿摩司书