除掉恶人最有效的方式不是消灭恶人,而是使恶人弃恶从善
今天集中默想的是:你们要求善,不要求恶,就必存活。
常年期第27周第05天 | 操练指引 (补充版)
默想经文:摩5:7, 10-14
你们这使公平变为茵蔯、将公义丢弃于地的,
你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。
你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。
我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。
所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。
你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华─万军之 神必照你们所说的与你们同在。
(阿摩司书5章7节,10-14节)
今天集中默想的是:你们要求善,不要求恶,就必存活。(阿摩司书5:14)
旧约先知最重要的工作不是预言将来要发生的事,他们最重要的使命是代表神说话,指证百姓的罪,宣告神的审判;并呼召人悔改,宣告神复兴的盼望。先知的讲论不是凭着自己的感动,他们所依靠的是神圣洁慈爱的本性及神的律法。
先知给人的感觉是比较严厉,一般都不讨人喜欢,毕竟人都喜欢称赞,而不愿意被责备。因此,先知常被人误解,被人指责,甚至被人厌弃。但是,“当面的责备强如背地的爱情”(箴27:5);其实,先知的心很柔软,充满了爱和怜悯,还有盼望。
阿摩司或许是所有先知中最关注社会公义的。社会公义用简单的一句话总结,就是:怜悯穷人。阿摩司非常不满社会上对穷人的不公义。他说:你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大;要是一般人,直接就宣告神的审判了:愿有火从天上降下来烧灭他们,让他们不得好死。约拿就是这么做的:再过40天,尼尼微城就倾覆了。
但阿摩司却善劝那些恶人说:你们要求善,不要求恶,就必存活。耶和华神也必与你们同在!
公义的神怜悯穷人,但他同时也怜悯恶人,不喜悦恶人灭亡,而希望他们能悔改。
贫穷并不等同于无辜和圣洁,神要灭绝不是恶人,而是恶人的恶;神要灭绝的是恶人的道路,以及恶人的名号。除掉敌人最有效的方式不是消灭敌人,而是把敌人变成朋友。这就是为什么十字架上的爱,是神的“正义和愤怒的终极表达”。
与其咒诅黑暗,不如点亮一盏灯;而唯有神的爱能帮助我做到。
经典祷文
发义怒的神,我为着那些忿忿不满的先知感谢你,他们勾画、并宣告你对世上罪恶的愤怒——罪伤害人,使人瘫痪,也捆绑人。求你帮助我信任你的义怒,明白这是一种爱的表达,用来对抗压迫性的恶。我更感谢你,因为耶稣的十字架和复活,成了你的正义和愤怒的终极表达。阿们。
旧约/阿摩司书
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