罗马书 12:1-2 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 1月12日 星期一 更新你的心意 “只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的……旨意。” - 罗 12:1-2 每年一月份，人们总会把目光聚焦在外在的改变上，比如更健康的饮食、更充裕的财务状况、新的生活习惯等。但真正持久的改变总是始于内心。我们的思想塑造了我们的行动，而我们的心态影响着我们面对生活的方式。 我曾以为，改变的关键在于多做些什么。但如今我明白，真正持久的改变，源于让自己的视角和神的真理对齐，而不是被世俗的喧嚣所左右。这正是保罗在经文中想要传达的核心。这不仅仅是要避开世俗的模式，更是邀请神重新塑造我们看待一切事物的眼光。当我以读经取代浏览社交媒体开启新的一天，内心会更容易寻得平安；当我专注于感恩而非抱怨，心灵也会变得更加柔软。 心意的更新是每天的选择，就像校准指南针，避免自己偏离正确的方向。神渴望引领我们，

歌罗西书 3:12-14 所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存[a]怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。 1月11日 星期日 修复破裂的关系 “总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心……” -西 3:13-14 我们每个人在生命中的某个阶段都会经历关系的破裂。这破裂会深深的刺痛我们。无论是背叛、误解，还是忽视彼此，这份伤痛都会久久不散，并且影响到我们生活的其他方面。 我还记得有一段日子，心中充满了对一位挚友的怨恨，迟迟无法原谅。我越是紧抓着这份怨恨不放，它就越是扭曲我的眼光—不仅是看待那位朋友的眼光，连看待其他人的方式也受到了影响。我的心渐渐筑起高墙，喜乐也变得遥不可及了。 最终我意识到，

罗马书 8:9-11 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 1月10日 星期六 灵里的新生命 “基督若在你们里面，你们的身体因着罪的缘故是死的，而圣灵却因着义的缘故赐给你们生命。” - 罗 8:9-11（新译本） 我曾以为在基督里成为新造的人，意味着我必须靠自己去改变—要改过自新、表现得更好、更加努力。但这样做只会让我疲惫不堪、满心沮丧。其实神从来没有呼召我们靠自己努力去创造新生命，因为这原是圣灵的工作。 《罗马书》8章提醒我们，若基督住在我们里面，祂的灵就会将生命吹进曾经死寂的角落。圣灵不只是改良我们旧有的生命，而是从内到外地彻底改变我们。这能力何等浩大！也就是说，我们不必再勉强自己去寻求改变，相反，我们可以敞开心灵，让圣灵在我们里面成就祂要做的工。 无论你此刻是在与旧习惯抗争、疗愈内心深处的创伤，还是渴望以全新的方式改变自己，

哥林多后书 5:16-19 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 1月9日 星期五 与过去和解 “旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好……” - 林后 5:17-18 我花过很多时间与人交谈，他们总因为那些无法改变的往事而深陷羞愧、愤怒或极度的失望。我自己也曾经有过这样的时刻—反覆回想那些我希望能够重新改写的瞬间。但沉溺于过去，就像开车时一味盯着后视镜：你会错过前方的路况，很可能酿成事故！ 福音没有无视我们的过去，而是要救赎它。耶稣会在我们生命的破碎之处与我们相遇，并对我们说：“你已经不在这种境地里了。”这不是说我们要忘记发生过的一切，而是我们不再让那些瞬间掌控自己的身份。 写下这段经文的使徒保罗，曾有一段充满暴力的过去，但他在基督里找到了平安与人生的意义。

腓立比书 3:13-14 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 1月8日 星期四 放下过往之事 “忘记背后，努力面前的……” - 腓 3:13 记得有一年春天，我下决心清理车库，把杂物统统扔掉。打开旧箱子时，我翻到一些承载着痛苦回忆的物品—我一直觉得“万一用得上呢”，就把它们留下来了。但我忽然意识到，这些物件不仅占据着物理空间，更占据着我的情感空间，阻碍我前进。 保罗的话在此刻格外触动我。他明白过分沉湎于过去—尤其是愧疚、遗憾，甚至是过往的成就，都会让我们不堪重负。凭着信心前行，需要我们放下过往之事，这样才能拥抱神正在成就的新事。 这不是说过去毫无意义，而是过去无权定义你的未来。无论是你犯下的过错、错失的机会，甚至是那个早已不适合当下的自己—神都在邀请你把它们放下。 神正在成就一些新事，但你需要空出双手才能领受。用一颗愿意放下过去的心来开启新的篇章吧。不是因为过去无关紧要，

罗马书 12:1-2 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 1月7日 星期三 思维模式的改变 “不要效法这个世界，只要心意更新而变化。” - 罗 12:2 曾经有一段时间，我以为改变必须从建立新的习惯、结识新的朋友、设定新的目标等事情开始。但无论我怎么尝试，总会遇到同样的内在阻碍。这时我才意识到，我必须先改变自己的思维方式。 保罗在罗马书中的话语提醒我：生命的改变并非始于外在行为，而是始于内心的信念。心意的更新，源于神帮助我们从祂的视角看待事物。而这种视角的转变，终将带来持久的生命改变。 我开始坚持每天默想《圣经》—不只是阅读文字，更是让经文重新塑造我对自己、对困境，以及对人生目标的看法。这样每日的心意更新，帮助我挣脱了那些束缚我的旧有思维模式。生命的焕然一新，不仅仅在于做不同的事，更在于用不同的方式思考。

耶利米哀歌 3:22-23 我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。 每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。 1月6日 星期二 重新开始的美好 “祂的怜悯永无穷尽。祂的慈爱和怜悯每天早晨都是新的，祂的信实无比伟大！” - 哀 3:22-23（当代译本） 我逐渐领悟到，世上最能给人带来安慰的，莫过于晨曦的流转—它已经成为我心底最珍视的一份慰藉。无论前一天多么混乱、多么令人沮丧，清晨的太阳依然会升起。仿佛神每日都在天空中写下一句提醒：你可以重新开始。 曾有一段艰难的时光，我总觉得自己错失了太多机会，内心满是挣扎。记得有一个清晨，我静静坐着，被悔恨压得喘不过气。这时，耶利米哀歌的这段话涌上心头：“祂的慈爱和怜悯每天早晨都是新的。”神的怜悯不只施予一次、两次，而是每天早晨都崭新如初。这句应许成了我的救命稻草。 神不会重复使用旧的恩典，祂每天都会用全新的怜悯来满足我们的需要。即便我们感到困扰、停滞不前、心力交瘁，或是觉得自己无可救药，神仍会带着永无穷尽的怜悯来到我们身边。 你或许无法抹去昨天发生的一切，但你可以从今天重新开始。

以弗所书 4:22-24 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。 1月5日 星期一 脱去旧人 “你们要……脱去你们从前行为上的旧人……并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。” - 弗 4:22-24 总有那么一个时刻，背负着过往生活的包袱会变得不堪重负。 我记得曾有一段日子，我总是反覆回想过去的失败，紧抓着羞愧不放，就像在夏天裹着一件厚重的外套。我明知道神在呼召我继续前行，可是我仍然停留在熟悉的境地，即便那境地充满痛苦，也让我感觉更加“安全”。 《以弗所书》4章22-24节的教导在此刻格外贴切。保罗提醒我们，必须脱去旧人，就是那些我们固守的习惯、思维模式，以及信以为真的谎言。它们就像不合身的衣服，我们本就应当脱下，才能活出神所赐予的自由。 脱去旧人并非总是轰轰烈烈的瞬间，有时它只是安静而坚定的选择。脱去旧人，代表我们选择不再用过去的方式回应问题；代表我们放下那些曾经辖制我们的思维模式；代表当恩典白白赐下时，我们拒绝让愧疚定义自己。如果我们仍然紧紧抓着旧人不放，

诗篇 37:3-9 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。 1月4日 星期日 委身这段旅程 “要把你的路交托给耶和华，信靠祂，祂必……使你的公义如晨光照耀。” - 诗 37:5-6（当代译本） 开启一段旅程本身就带着某种神圣的意义，而当我们将这段旅程交托给神，这份意义便更显非凡。 我记得曾有一段时期，我接受了一个全新的角色，感觉自己力不从心。那时我满怀疑虑和恐惧，耳边经常听到质疑的声音。但我心中也有着一份平静的信心—并不是相信自己，而是相信那位呼召我承担这项重任的神。 把你的道路交托给耶和华，绝不是一次性的宣告，而是日复一日的降服。意味着你每天醒来时都要对神说：“主啊，

腓立比书 3:13-14 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 1月3日 星期六 放下过去 “我忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……” - 腓 3:13-14 沉溺于过去很容易，不是吗？我们执着于那些希望挽回的事，在脑海中一遍又一遍地回放那些瞬间。仿佛我们背着一个装满遗憾、愧疚或以往过错的沉重包袱，不断提醒自己曾经的亏欠。我深知这种挣扎的滋味，尤其是在我极度渴望时光倒流、重新来过的时候。 但保罗在此提醒我们，过去的事已经在我们背后了，沉溺其中毫无益处，无法帮助我们成长。事实上，沉溺过去还会阻碍我们，领受神要在我们生命中成就的新事。正如保罗在这段经文中的描述：忘记背后、努力面前，本身就是一种自由。 神呼召我们要向标竿直跑，去追寻祂为我们预备的目标。这并不表示我们要忘记过去的教训，而是不再让过去定义我们的未来。前方有一份奖赏，等待着所有准备好放下旧生活的人。 让我们向着神为我们预备的新生命直跑，不再让过往的过错或遗憾成为阻碍。 祷告

哥林多后书 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 1月2日 星期五 新的身份 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” - 林后 5:17 我一直很喜欢“重新开始”这个概念，就是摆脱那些不再有益的旧习惯或旧思维模式。 我还记得第一次真切感受到自己进入了一个全新身份的时刻。起初我并没有立刻察觉，但如今回望，才发现那正是我生命中的一个转折点。那时我已经信靠耶稣，但这不是我真正改变的源头—是圣灵在我里面动工，才让我能够放下过去，活出全新的生命。 保罗在《哥林多后书》5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”旧的自我，那些羞愧、遗憾与伤痛，都已成为过去。我们常常执着于旧的身份、旧的过错，或是他人给我们贴上的旧标签，但事实是，一旦我们在基督里，就拥有了新的身份。我们的生命不再被过去定义，不再局限于曾经的所作所为。我们如今是谁，取决于主对我们的宣告。

以赛亚书 43:18-19 耶和华如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。 “看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 1月1日 星期四 拥抱改变 “你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事……” - 赛 43:18-19 改变总会让我们感到不安。它往往伴随着未知的不确定性，以及脱离熟悉事物的不适感。 我还记得自己曾面临一次重大的人生变化，就是辞去一份从事多年的工作。那一步踏入的是一片未知领域，说实话，当时恐惧紧紧攫住了我的心。熟悉带来的舒适感对我有着强烈的吸引力。 但这些年来，我学到了非常宝贵的一点：神不仅呼召我们去面对新事物，还会为我们预备好迎接它们的能力。在《以赛亚书》43章18-19节，神呼召我们放下过去，并认识到祂始终在成就新事。神应许在旷野为我们开道路，在沙漠为我们开江河。即便前路看起来并不明朗，但在我们察觉之前，神早已动工—而且祂所顾念的，始终是我们的益处。 接纳改变并非易事，但如果我们相信是神在引领我们，

约翰一书 1:1-4 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现于我们那永远的生命传给你们。 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们[a]的喜乐充足。 12月31日 喜乐与盼望 「我们将永远的生命传给你们，这生命本来与父同在，并且已经向我们显现。」 - 约翰一书 1:2 走过圣诞季，我们今天立于新年的门槛。许多家庭正在收起圣诞装饰，节日派对也已落幕。或许你和我一样，正思想来年，想象并憧憬神为你预备的种种。当我们展望新年与新季节时，也不妨回望一下，神为我们成就的事。 在耶稣借着受死偿还我们的罪债，为我们的缘故复活得新生命，带来救恩多年以后，使徒约翰写下他作为基督跟随者的亲身经历。我们彷佛看见约翰回顾他初遇耶稣时的情景：「这生命已经显现」，约翰的话语流露出当生命之道某日临到他、改变他生命时的惊叹与震撼（参《路加福音》5:

路加福音 21:25-28 日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声就慌慌不定。 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 那时，他们要看见人子有能力、有大荣耀驾云降临。 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。” 12月30日 他必再来 「那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。」 - 路加福音 21:27 圣诞节回顾神的儿子初次降临、带来救恩的历史，同样也指向未来。基督已经到来，祂也必再来。当我们翻过圣诞庆典的篇章，仍可满怀对耶稣再临的期盼。 耶稣曾向门徒讲述人世间的苦痛与无常：自然灾害、战争、政局动荡、个人失意、我们所犯的罪与所受的冤屈，这一切构成地上日常生活中「困苦惶惑」的部分。但耶稣应许祂必再来，以万有之主的身份。到那日，我们的救赎将全然成就。 虽然我们所庆祝的圣诞是充满应许、新生、平安和盼望的，现实生活却仍充满困扰与疑虑。

马太福音 2:19-23；路加福音 2:39-40 希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说： “起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。” 约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。 只因听见亚基老接着他父亲希律做了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了， 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。 约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。 12月29日 日常生活中的圣诞 「约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。」 - 路加福音 2:39 我总希望圣诞季能延续得越久越好。我们家常把圣诞树留到一月的第一周。但装饰终须收起，房屋复归朴素平常，彷佛缺失了某种重要而美好的事物。 《圣经》中的圣诞故事也有类似的平淡收尾：约瑟和马利亚带着耶稣返回故乡。拿撒勒这座微小无闻的城镇，是耶稣成长并生活约三十年的地方。

马太福音 2:13-18 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。” 约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去， 住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话说：“我从埃及召出我的儿子来。” 希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了。 这就应了先知耶利米的话说： “在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。” 12月28日 抗拒圣诞 「带着小孩子和他母亲逃往埃及……因为希律必寻找小孩子，要除灭他。」 - 马太福音 2:14 并非人人都爱圣诞。或许你听过狄更斯小说《圣诞颂歌》中的埃比尼泽·斯克鲁奇，或苏斯博士故事《格林奇如何偷走圣诞节》里的格林奇。这些虚构角色最终都发生转变，并加入了庆祝。但可悲的是，今天经文中的希律王并未如此。希律的残暴与猜忌，

路加福音 2:36-38 又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从做童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了， 现在已经八十四岁[a]，并不离开圣殿，禁食、祈求，昼夜侍奉神。 正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。 12月27日 圣诞的永恒应许 「[亚拿]称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。」 - 路加福音 2:38 圣诞刚过，我常感些许失落。数周来为节日积攒的兴奋与期待已告一段落。纵然还有一两次家庭聚会，盛典终究已成往事。我知道几天后就要拆下装饰，抹去所有庆典的痕迹。 但圣诞不仅属于过去，它更指向未来。耶稣已降临，而他的第一次降临并非我们唯一的盼望。 在圣殿里，耶稣的父母遇见了亚拿。她毕生致力于敬拜与等候神救恩的征兆。如今年纪老迈，她终于在耶稣的降生中，看见祷告应验。更可贵的是：亚拿还鼓励周围众人，在耶稣身上看见神应许给祂子民的救赎。 当然，婴孩耶稣尚未完成救赎之工，亚拿也未必能活着见证基督成就的功绩。但她的盼望提醒我们：

路加福音 2:21-35 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前天使所起的名。 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献于主， 正如主的律法上所记：“凡头生的男子，必称圣归主。” 又要照主的律法上所说，“或用一对斑鸠，或用两只雏鸽”献祭。 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。 西面就用手接过他来，称颂神，说： “主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世！ 因为我的眼睛已经看见你的救恩， 就是你在万民面前所预备的， 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。” 孩子的父母因这论耶稣的话就稀奇。 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起，又要做毁谤的话柄， 叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。” 12月26日 为圣诞而惊叹 「孩子的父母因这论他的话就希奇。

约翰福音 1:14-18 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’” 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 12月25日 道成肉身 「道成了肉身，住在我们中间。」 - 约翰福音 1:14 今天是圣诞节，大多数基督徒都在会纪念两千多年前耶稣的降生。尽管庆祝方式因文化和家庭传统而异，但这一天的核心意义却清晰无比：我们庆祝永恒的上帝之子—那借着祂创造万有的道—为拯救我们而成为肉身。 《圣经》以「居住」来描述这一事件：你的居所决定你与谁相伴、为何委身，以及如何看世界。借着耶稣基督降临世间，神显明了祂与人同住的决心。祂愿意住在平凡人的怪癖甚至罪孽中，投身世界的救赎，使这世界成为神所应许的临在之地。 或许今天你正与亲友欢聚家中。当你环视四周，

约翰福音 1:1-13 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要为光作见证。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 12月24日 等候真光 「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」 - 约翰福音 1:5 我常觉得，平安夜这晚，整个世界都会屏住呼吸。数周来，各种广告不断催促我们为节日做预备。

提摩太前书 3:14-16 我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你； 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义[a]，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 12月23日 宏大叙事 「他显现在肉身……」 - 提摩太前书 3:16 圣诞佳节将至。对许多人而言，圣诞节是家庭团聚、交换礼物，和各种传统庆祝的特殊日子。在我们家庭中，我们期待这些时刻，也乐于向别人讲述我们庆祝这个节日的方式。 但我们真正庆祝的是甚么？要回答这个问题，我们或许会列举所有传统，却容易忽略赋予这个节日完整意义的伟大叙事。在今天的经文中，使徒保罗提醒提摩太，耶稣「显现在肉身」的事实，以及这事实如何塑造我们作为跟随者的言行。 基督教信仰的伟大真理，塑造我们庆祝与生活的核心，就是上帝之子为要拯救我们，成为与我们一样的人。圣诞节向世界宣告：

启示录 12 天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕， 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕， 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管[a]万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。 在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战， 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命。 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，

马太福音 2:9-12 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 他们看见那星，就大大地欢喜。 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。 12月21日 献给君王的礼物 「揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」 - 马太福音 2:11 你收到过最好的圣诞礼物是甚么？ 多年前，我的岳父母送给我一件厚冬衣和一条工装裤—这是在他们农场的寒冬户外劳动所需的保暖衣物。虽然我的工作不需要在冬日如此保暖，但这套「雪地服」却在我无数次与孩子们冬季户外玩耍时，大派用场。 当博士们在伯利恒找到新生王耶稣时，他们献上礼物作为对他的敬拜。这些礼物在我们看来或许奇特，但在当时却是用于交换日常物品的实用之物。这些礼物既实用又珍贵。 对我们许多人而言，圣诞节互赠礼物是美好的传统，能帮助我们表达对身边人的关怀，正如神关怀我们一样。然而，当我们领受救主耶稣这份礼物时，我们的回应应当是以昂贵又实际的方式，事奉祂，

马太福音 2:7-8 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。” 12月20日 虚假的圣诞 「寻到了，就来报信，我也好去拜他。」 - 马太福音 2:8 西方世界的圣诞节已极度世俗化，虽然庆典仍然冠以基督之名，但这个时节却充斥着礼物派对、灯饰与装点。尽管这些元素大多无害，却未能引导人聚焦于本应作为庆典核心的对基督的敬拜。 可悲的是，那些熟知救主降生预言的祭司与文士，竟无兴趣核实应许的实现，尽管伯利恒距耶路撒冷仅数里之遥。而希律因为到威胁才心生关切，却不愿听闻神想要的君王样式—一位柔和的牧者（《马太福音》2:6）。有时，我们同样容易忽略已知的神的应许，执意维护自身的权益与舒适区。 圣诞节将至，或许你已开始庆祝，正享受着文化赋予这个节日的传统氛围。当我们欢庆时，需慎防传统或不良心态催生一个拒绝敬拜耶稣的虚假圣诞。愿我们不像希律固守舒适的宫殿，而要像东方博士那样主动追寻神应许的救主。 祷告 慈悲的神啊，我们承认自己极易沉溺于自我构建的圣诞幻象，却错失救主降生的奇迹。

弥迦书 5:2-4；马太福音 2:1-6 “伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。” 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时，掌权者[a]其余的弟兄必归到以色列人那里。 他必起来，倚靠耶和华的大能并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住，因为他必日见尊大，直到地极。 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： “那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。” 希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？” 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’” 12月19日 牢记神的应许 「他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：『基督当生在何处？』」 -