【寻牧之旅】效法耶稣：敢说真话，直面罪恶

主显期第39天 | 操练指引

可3：1-6

耶稣又进了会堂，那里有个人一只手是萎缩的。
当时有好些人密切地监视耶稣，看祂是否会在安息日医治这个人，好找借口控告祂。
耶稣对那一只手萎缩的人说：“起来，站在中间。”
然后问众人：“在安息日应该行善还是作恶？救人还是害人？”他们都不吭声。
耶稣生气地看着四周这些人，为他们的心刚硬而感到难过。祂对那人说：“把手伸出来！”那人一伸手，手就立刻复原了。
法利赛人离开后，立刻和希律党的人策划怎样除掉耶稣。

经文：可3:1-6

【主显节第39 天】祷文：永恒的神，求你赐给我智慧去过好生活和行善助人，因这实在超越我的能力。很多时候，我们怀着好的动机去行善，却导致不想看到的结果，事倍功半。求你使我谦卑在你面前，帮助我去行善；让我的善行是出于真实的信心，也效法你的爱，并为了你的荣耀而作。阿们。

今天触动我的是：耶稣怒目……忧愁

在安息日的问题上，耶稣与对手的冲突和分歧越来越深，情势变得很紧张，到最后，耶稣只有“死路一条”了。在一个没有恩典的律法主义的文化氛围里（众人），耶稣的死（十字架）是必然的。

面对众人的“窥探”、“控告”，“不作声”，面对人心里隐藏的恶，耶稣的反应也很激烈，耶稣不是一个老好人，耶稣是烈火；祂有温柔的一面，也有刚烈的一面，祂不隐忍，不躲藏，不圆滑，不缓和局势；在最基要的问题上，祂起来，站在当中，故意挑衅众人：安息日行善可以不可以？

祂要揭露人内心的恶，“在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？” 行善指的是祂要做的，行恶是指那些人内心正在做的：窥探、控告，这种内心的恶后来就变成了行动——“商议……除灭”。

当众人沉默的时候，“耶稣怒目……忧愁”，愤怒和忧伤交织在一起，怒其作恶，忧其心硬。这是耶稣的形象，这是耶稣直面人心本性的形象。太多的时候，我们提到耶稣母性的温柔，但耶稣也有父性严厉的一面；耶稣不仅温柔似水，也性烈如火。这是十字架的两面：对罪完全公义的审判，甚至对自己的独生子也不顾惜；对罪人完全的接纳怜悯，甚至留在耻辱痛苦的十字架上。

这跟鲁迅先生对国民性的态度有所不同，他是“哀其不幸，怒其不争”。在一个没有上帝怜悯和公义存在里面的心灵里，所诉诸的是外在环境的不幸，和自己的不争气，这很有洞见。但感觉这并不触及人内心的丑陋和恶。在犹太人对神的信仰中，内心的作恶和刚硬是最要面对的问题，这是更深层次的。

今天传道人给人的形象是什么？传道人不能让人觉得是温柔的软柿子，可以随便摆布。传道人应该像耶稣一样，嫉恶如仇，敢于说真话，面对人心的恶。又温柔又硬气、敢说真话不怕死的传道人越来越少了……

应用：为那些敢于说话的硬骨头见证人向神祷告、感恩、代求。

经典祷文

赐人安息的神，我总是这么忙碌：生活的各种需要堆积如山，我的日程表就像一个“暴君”催逼我。求你让我有喘息的机会，得以进入你的圣安息里。求你释放我，让我能够静静地享受你对我的喜悦和今生的生命。求你赦免我，因我常常想透过我的成就来证明自己；求你帮助我每天安息在你的恩典中。阿们。

新约/马可福音