约翰福音 11:17-44 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。 就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。” 耶稣说：“你兄弟必然复活。” 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。” 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活； 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。” 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。” 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。 那时耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，

启示录 7:9-12 6月20日 此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！” 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神， 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远！阿们。” 马赛克 “我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。” -启 7:9 1983年，尤利西斯与几位同胞难民逃离海地来到芝加哥。当他冒着严寒走下飞机时，罗斯兰基督教事工的范赞滕牧师和哈里森牧师热情相迎。其中一位牧师甚至脱下外套给他，这个温暖细节让他铭记至今。尤利西斯在罗斯兰安顿后的一段时间，

加拉太书 5:13-26 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、汙秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、

路得记 1章 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。 她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食于他们。 于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。 拿俄米对两个 儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭， 说：“不然，我们必与你一同回你本国去。” 拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子做你们的丈夫吗？ 我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫。

箴言 17章 6月17日 手足与挚友 设筵满屋大家相争，不如有块乾饼大家相安。仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。行恶的留心听奸诈之言，说谎的侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的是辱没造他的主，幸灾乐祸的必不免受罚。子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。遮掩人过的寻求人爱，屡次挑错的离间密友。一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。以恶报善的，祸患必不离他的家。纷争的起头如水放开，所以在争闹之先必当止息争竞。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。喜爱争竞的是喜爱过犯，高立家门的乃自取败坏。心存邪僻的寻不着好处，舌弄是非的陷在祸患中。生愚昧子的必自愁苦，愚顽人的父毫无喜乐。喜乐的心乃是良药，

出埃及记 13:3, 14-16 6月16日 摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。 日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。这要在你手上做记号，在你额上做经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’” 家族叙事 “日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？'你就说：'耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来......’” -出 13:14 我的岳父常讲一个故事：他的祖父从挪威归来时，竟将新鲜鲑鱼裹在报纸里贴身藏着，只为让家人尝到故乡的美味。这一举动以及反复讲述这一举动，都具有一种力量。家族故事编织着记忆与价值观，塑造着家族的身份。 在罗斯兰基督教事工的崇拜中，见证占据着重要的地位。我们藉此述说神的恩典、供应与信实。通过见证，教会向众人显明神在我们生命中持续的工作。这些见证之所以有力，在于它们既彰显个人生命的转变，也提醒整个群体：

彼得后书 3:18 6月15日 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远！阿们。 弗劳尔斯三姐妹 “要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。” -彼后 3:18 梅根、凯拉和凯琳·弗劳尔斯成长在一个十三个孩子的大家庭中，她们是最小的三个女儿。她们在少女时期就积极参与教会生活，她们每天经过一个街区走去教会，又参与暑期营会、查经班、敬拜舞蹈、青年事工和主日崇拜。 这些年来，我看着她们成长为聪慧、负责任、充满爱心的年轻女性。这段旅程并非一帆风顺，不成熟、误解和冲动的决定曾给关系带来裂痕。我深有同感，因我年少时也犯过类似的错误。但她们仍继续参与、聆听及成长。 如今二十多岁的她们，不仅在各自家庭中担当重任，更在教会生活中殷勤服侍。我为她们的生命蜕变倍感欣慰。 最触动我的是她们坚韧的品格。感恩她们从未放弃教会生活，也同样感恩我们始终没有放弃她们。她们的成长见证了神恩典的大能，也彰显了圣灵在团契中的工作。 祷告 天父啊，求你在我们成长历程中加深你的恩典，引导我们的心活出你的爱、忍耐与智慧，使我们愈发有基督的样式，为你的荣耀多结果子。

罗马书 12:3-8 6月14日 归属 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处；我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导；或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。 “我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。” -罗 12:5 德威特是我们教会大家庭中备受爱戴的一员。他是社区里第一个结识范赞滕牧师（Rev. Tony Van Zanten）的人，这位前辈曾在我之前牧养罗斯兰。当年范牧师见年轻人无处可聚，便敞开社区中心大门，邀请德威特和所有青年人来打篮球，由此建立起一个属灵家园。岁月流转，这些青年有的远走他乡，

哥林多前书 3:8-11 6月13日 同工同行 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 “因为我们是与神同工的……” -林前 3:9 每逢主日，在罗斯兰基督教事工的讲台侍奉时，我左侧是敲着康加鼓的德威特·凯西，击鼓的是瑞安·克雷斯特尔，右侧弹键盘的是大卫·沃克。我与瑞安已是三十年的朋友。每个崇拜日，我们四人都并肩服侍，共同带领敬拜，我们已携手主持过数百场崇拜。 我和大卫也曾主持过为枪击遇难者、用药过量者，诸如此类的一些至暗时刻的葬礼。当大卫的兄弟遇害时，我主持了安息礼；而当我的前妻离世时，大卫带领了追思礼拜。当年我作为大学生初到罗斯兰时，德威特正是我的室友。我们共同承载着生命的印记。 当生活的苦痛压得我喘不过气时，我会从看见大卫、德威特和瑞安忠心的服侍而获得力量。盼望我的存在也曾给他们带来一些支持。靠着圣灵的大能，我们在侍奉中彼此搀扶。 神将哪些人安排在你生命中，

彼得前书 4:8-11 6月12日 志愿者之家 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿们。 “各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家……” -彼前 4:10 吉姆和玛丽住在罗斯兰基督教事工（RCM）附近的街区。这对退休夫妇将全部心力倾注在我们的旧货店——整理衣物、搬运家具，竭尽所能让这家小店兴旺发展。店铺的盈利用于支持我们的各项事工。与他们一同服侍的还有阿琳、阿玛利亚、玛琳、苏、露丝、格林女士、布鲁斯、简、特里、阿尔洛、兰迪等人，他们运用各自的恩赐，在社区中建立起行善的团契。 杰克是我们的董事会主席，他在制定政策、规划愿景和发展方向方面表现出色。但每逢周一的早晨，

使徒行传 2:42-47 6月11日 众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 团契相交 “他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。” -徒 2:46-47 我人生的前七年，住在密西西比河畔的小镇，多数的周日都是家庭团聚日。崇拜结束后，我们会聚集在祖母家。父亲有六个兄弟姐妹，这个大家庭的表亲多得数不清。厨房很快便摆 满了锅、烤鸡、馅饼和果冻，而背景就是橄榄球赛的喧闹。我们在附近公园玩耍的笑声回荡，那份归属感真切可触。 随着年月流逝，家人各奔东西，团聚日渐稀少。当祖母离世时，仿佛一个时代终结了，但我们缔结的情谊依然牢固，正如神赐予祂的子民那不可割断的联结。虽然我已迁居芝加哥适应了新环境，

希伯来书 11:39-12:4 6月10日 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担......存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。” -来 12:1-2 每年，我们教会都会举行庄重的纪念仪式。我们在教堂前方摆放桌子，上面安放未点燃的蜡烛。会众们带着已故亲人的照片上前，逐一走到麦克风前，念出亲人的名字并点燃蜡烛。有时，他们也会分享故事。 我们曾为自然离世的老祖母、街头遇害的青年、流产的婴孩、因吸毒过世的亲人点燃蜡烛。每个名字都承载着一个故事，每支烛光都代表着一个曾触动我们生命的人。

耶利米书 18:1-4 6月9日 重塑 耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。” 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。 “窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。” -耶 18:4 唐纳德曾是个毒贩，而费莉莎是他的顾客之一。当费莉莎被捕时，她被施压说出唐纳德的名字，但她拒绝配合，她的沉默让她遭受殴打。多年后，唐纳德在狱中归信基督；费莉莎也戒除毒瘾，归信基督。当唐纳德出狱后，两人意外重逢。这一次，他们之间擦出了火花，彼此都看到了对方生命中因神而带来的改变，这种转变深深吸引着对方。 唐纳德和费莉莎开始交往，几年后结为夫妻。如今，他们形影不离，一起服侍病痛和受伤之人。当罗斯兰基督教事工的厨师辞职时，唐纳德主动接手厨房工作，费莉莎则负责洗碗。他们虔诚地参加教会活动，费莉莎与孩子们重建了关系。夫妇俩还帮助她的儿子们找工作，找住处，

传道书 4:9-10 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！ 6月8日 弟兄姐妹 “两个人总比一个人好……若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。” -传 4:9 我在罗斯兰基督教事工当实习时，菲尔·沃克是最早与我结交的朋友之一。他刚从监狱出来，在教会夏令营工作。那里只有我一个是白人，但菲尔让我倍感亲切。他总用粗壮的胳膊搂着我说“这是我弟兄”，这话绝非是客套。 每周日做完礼拜后，菲尔都会邀请我去他祖母乔琳·沃克的公寓吃饭看球赛。每当我到访时，沃克太太总会说：“噢，我家另一个孙子今天也来了。” 二十五年来，我们始终亲如兄弟。他照顾我的儿子们，我主持了他祖母的葬礼。我们都经历过人生低谷。《传道书》第四章说：“两个人总比一个人好......若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。”这正是我们的写照。 血缘至亲之外，还有我们自己选择的家人。我永远感激菲尔认我做他的兄弟。 愿你生命中也有这样一位上帝安排的兄弟、

以弗所书 1:3-6 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 6月7日 被收养 “神……预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。” -弗 1:4-5 乔莉深爱女儿莎拉，但因创伤与贫困，她无力提供所需的照顾给莎拉。莎拉的父亲在狱中，在缺乏支持与资源去抚养莎拉的乔莉面临艰难的抉择。 然后，米勒夫妇出现了。他们有四个亲生子女、稳定的家和丰盛的爱。他们愿意通过收养机构成为莎拉的养父母。经过深思后，乔莉决定让米勒家收养莎拉。尽管乔莉和米勒家在交接时有些尴尬，但所有人都认同这安排对莎拉来说是最好的。 基督的追随者被纳入一个比出生家庭更大的家，莎拉便亲身经历了这一点。她知道她拥有原生家庭与收养家庭的双重爱。最近，他们在芝加哥的一家披萨店，為乔莉庆祝生日。当莎拉离开派对时，莎拉对养母说：“我很高兴妈妈没有抛弃我。她找到了你们，现在我的家更大了。” 神常以意想不到的方式扩展我们的家庭，提供超乎想象的爱与支持。我多么感恩，神从未让我们独自前行，而是以超乎想象的大家庭环绕我们。

以弗所书 2:19-22 这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。 6月6日 神家里的人 “你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。” -弗 2:19 一群四、五个特别的、格格不入的人开始来参加教会聚会。他们是受到执事沃茨的邀请，她在周日早餐时结识他们，然后欢迎他们来她的主日学课堂。 这群人的领袖克利夫顿戴着眼罩，热衷分发社区活动传单。他们住在群体之家及庇护所，但每天都来参加我们的供餐计划。最触动我的是他们彼此扶持的情谊。在芝加哥成为无家可归者是非常危险的事情，而且信任是稀有的。他们大部份是独来独往，时刻保持警惕，但克利夫顿的小组共享资源，互相照应。 有一天，克利夫顿告诉我，组员杰夫决定不再逃避逮捕令。在小组的支持下，杰夫鼓起勇气自首。我们一起祷告，然后陪同杰夫前往警局。那一刻真让人百感交集，也提醒了我们：坚持做正确的事往往最为艰难。 归途中，坐在教会的小型货车上，

以赛亚书 1:17 “学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。” 6月5日 孤儿的父 “‘学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。’” -赛 1:17 2004年1月1日，我们的邻居布伦达·史密斯在夜间回家途中遭枪击，我目睹了后续事件的发展。当时我在罗斯兰基督教事工实习，与同工和朋友史蒂夫·特纳住在教会附近。我们很快得知布伦达的三个孩子——两名少女和一名10岁男孩——独自在家，无人照料。 《圣经》呼召我们看顾孤儿寡妇，史蒂夫活出了这一教导。他主动照顾这些孩子，联系亲属、社工，定时开车送他们去医院探望昏迷四个月的母亲。这期间，孩子们每周四晚在我们家吃饭。史蒂夫确保他们有足够日用品，还为最小的文森特理发，在患难中为他们提供稳定的支持。 史蒂夫并非血亲，却成了这些孩子的保护者。如今已为父亲的文森特仍常联系他，见证了史蒂夫持久的关爱对他们的影响。史蒂夫的怜悯之心改变了这个家庭，他在最需要的时刻如父亲般挺身而出，成为了真正的守护者，彰显了神对孤儿、被弃者和弱势群体的心意。

提摩太后书 1:3-5 我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神，祈祷的时候不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。 6月4日 玛琳和德怀特 “想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。” -提后 1:5 玛琳的女儿流落街头数十年，玛琳和丈夫德怀特抚养着她的外孙们。更复杂却也美好的是，其实这些外孙们与德怀特并无血缘关系。德怀特和玛琳两人是在晚年相遇，他却将孩子们视如己出，接送他们上下学，甚至为最大的外孙买了二手车，并修理妥当，好让他可以开车上学。 我从未听德怀特抱怨過，或反白眼，也没有以愤怒的眼神向玛琳暗示：“这就是你的外孙”，而且他们尽一切所能都是为了这个家庭。玛琳为每个孩子争取机会进入不同学校和参加课程，助他们走向成功。 玛琳和德怀特由祖父母的身份转变为父母，因为这是境遇的呼召。虽非在计划之中，但他们却塑造了一个彼此成为对方礼物的家庭。 神将谁带入你的生命，并因为境遇的关系，而要求你以新的身份存在呢？你又在何处被呼召成为监护人、兄弟、姐妹或朋友呢？愿神祝福这些关系！ 祷告 主啊，

哥林多前书 12:12-31 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”，它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如 今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美；我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，

马太福音 12:46-50 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 6月2日 谁是我的家人？ “‘凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’” -太 12:50 当你听到“家庭”一词时，首先会想到什么？在我成长的地方，家庭通常由夫妻及其亲生子女组成，有些家庭也会收养孩子，有些夫妇没有孩子，也有些父母离异。但在当时的文化下，最常见的家庭是核心家庭。然而，在《圣经》和当今世界能符合这种描述的家庭并不常见了。 当耶稣的家人试图在拥挤的人群中传话给他时，耶稣借此教导说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 耶稣在帮助他的门徒认识一种新家庭——一种比血脉更强大的联结。

约翰一书 4:9-10 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。 6月1日 神家里的一员 “神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。” -约一 4:9-10 詹姆斯和蒂莎站在教堂圣坛前，他们的女儿布鲁克林和莱拉望着父亲怀中的弟弟哈基姆。布鲁克林踮起脚尖，望向洗礼池的水，随后抬头与我对望。她被这奥秘的仪式和当日庄严的誓约，深深地吸引住。 我对会众说：“若有家庭愿意与布鲁克林、莱拉、詹姆斯和蒂莎一同参与哈基姆的洗礼，请上前来。”本以为只有几位祖父母会回应，我却惊讶全体会众都走上前来，用爱环绕他们。 我们一同聆听神的应许。詹姆斯和蒂莎立下誓言，会众也承诺在基督的团契中扶持哈基姆。随后是洗礼的话语：“耶稣基督，为你，哈基姆来到世间；为你，祂舍命；为你，祂战胜死亡……我们爱，因神先爱我们。

约翰福音 10:7-10 所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 5月31日 我在基督里有一个新的身份 “‘盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。’” - 约 10:10 身份盗窃在今天是一个日益严重的威胁。骗子尝试偷取我们的个人资料进入我们的财务帐户。 在属灵的世界，也潜伏有另一个身份盗贼。欺骗大师撒但尝试夺去信徒在基督里有一个新身份的确据。它尝试在我们里面撒下怀疑、绝望、混乱、没有安全感的种子。就算不能拥有我们，魔鬼至少也想使我们疲惫不堪，甚至觉得被打败了，从而限制了我们去服事神和祂的国度。 但我们不是孤单的，我们有神在心中，也有神的话语向我们保证，

罗马书 8:31-39 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 5月30日 我是胜利者 “靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。” - 罗

马可福音 4:26-29 又说：“神的国如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。” 5月29日 我是一个撒种的人 “‘神的国如同人把种撒在地上。’” - 可 4:26 在耶稣教导门徒并在他们中间生活的那个年代，农夫常会把一袋种子扛在肩上，走过农田时把一些种子撒在新耕的土壤上。 当耶稣解释这个比喻中的种子发芽和生长的过程时，我们便知道种子是代表能带来新生命救恩的好消息。保罗也在《罗马书》第一章16节作类似的解释：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”福音是有能力的，它能改变整个社群的生命。它像隐藏在地下的种子，福音的资讯是在人心的深处隐蔽地扎根。在那里它生长成熟，最终结出义的果实。 我们被召在生命中去撒大量的福音种子，而不是去囤积。我们可以透过支援宣教士或宣教机构，在社区服务事工当义工，邀请一个邻居来家中小聚，或其他方法去撒福音的种子。当我们创造与家人和朋友之间谈论属灵事情的机会时，我们便撒了种子。我们可以在同事中间撒种。当我们传播耶稣的好消息时，我们便在参予结出属灵果子的过程了。

腓立比书 3:17-21 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹！他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 5月28日 我是天上的国民 “我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。” - 腓 3:20 国民身份有它的特权。一个国家的国民可以享有教育、社区服务、社会服务、医疗等福利。 作为天堂的国民，这身份更把我们带到一个完全不同的层次。我们的身份若是植根于基督，衪的家便成为我们的家，因为借着衪我们成为神的儿女，我们拥有永存的基业。虽然我们仍在世上生活，我们拥有特权，作为一个不是人手所做国家的一份子，去过丰盛的生活。 作为天堂的国民促使我们追求更崇高的目标，采取一个比地上国民身份所能提供的更为广阔的视角。这会改变我们的优先次序，重新校定我们的志向，加添我们的能力坚持下去。