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诗篇 96 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！ 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。 因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。 有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！ 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇！ 当以圣洁的装饰敬拜耶和华，全地要在他面前战抖！人在列邦中要说：“耶和华做王！”世界就坚定，不得动摇，他要按公正审判众民。愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 回响 Kevin DeRaaf 作为跟随基督的人，我们是比自身生命更为重大的故事中的一部分，这个故事甚至大过我们的家人和教会群体的生命。我们是普世教会信徒的一部份，蒙召去确认圣灵在世上的工作，活出神向万民分享耶稣的好消息这个使命。 这个月，在我们反思活出、

使徒行传 2:42-47 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 9月29日 福音引起我们的共鸣 “信的人……擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神……” - 徒 2:44-47 多年来妻子和我曾经在教会参加过很多不同的小组，但在其中一个小组中，我们却经历到特别浓厚的群体意识。这个小组还有三对比我们年轻、与我们在不同的人生阶段中的组员。小组最初开始时，他们还是未婚的，只是在约会或是已订了婚。这个情况很快便改变了，在短短的一段时间里，我们便欢乐地参加了三个婚礼。在每次婚礼的筵席中，我们小组的组员都会坐在一起，一同享受这份并肩走过人生里程碑的礼物。 我们也会分担彼此的伤痛。在其中的一次婚礼之前不久，那对将要结婚的情侣突然失去一个挚爱的家人。在婚礼那天，眼泪和欢笑交织在一起，

哥林多后书 5:16-21 所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 9月28日 福音引起我的共鸣 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 林后 5:17 在未来几天，让我们思想一下，福音如何引起我们的共鸣，然后延伸至我们与其他人的关系，最后向整个世界发出响声。 我最近在加拿大的一间教会讲道，这教会曾为数以百计来自中东某个国家的移民洗礼。在崇拜结束后，一位年轻人走近我，用他不大流畅的英语告诉我，这是他第一次到教会。他刚移民到加拿大，他对耶稣感到好奇，那天早上他到教会是想知道基督教的信仰是怎么一回事。我很高兴可以告诉他有关耶稣对他的爱，又介绍他认识一些能够用他自己的语言，

哥林多前书 11:23-29 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 9月27日 圣餐：与耶稣产生共鸣 “你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。” - 林前 11:26 在过去的差不多2,000年，

启示录 22:1-7 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他， 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要做王，直到永永远远。 天使又对我说：“这些话是真实可信的。主，就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。” “看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！” 9月26日 渴望那完美的共鸣 “树上的叶子乃为医治万民。” - 启 22:2 我和几位同工正在与一个西非国家的教会领袖通电话，这个国家的基督徒正面对着不断加增的抗拒和暴力。我们希望取得联络，知道他们的近况，也想问问我们可以怎样为他们祈祷和支持他们。 但这次通话很不容易，因为不断受到技术故障的干扰，大家花了很多时间和精力，才能有短短和有意义的交谈。 对世上很多地方的基督徒来说，这种干扰是每天都会发生的。我们都盼望能够有灵性和情感上的共鸣—就是我们能与神和其他人，

约书亚记 1:1-9 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： “我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要做你们的境界。 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。” 9月25日 神每日的声音 “这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想……” -

诗篇 51:1-12 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！ 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧。 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。 9月24日 深切和痛苦的悔悟 “因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。” - 诗 51:3 这种事情是很容易会发生的。我们一句不经思索和轻率的话伤害了别人，如果我们受到指责，我们本能地会去否认或辩护。当我们尝试自辩时，便会将责任推到别人或环境身上。又或者我们会沉溺在羞愧中，

罗马书 12:9-21 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：申冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

彼得前书 4:7-11 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿们。 9月22日 响起希望之声 “若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。” - 彼前 4:11 我庆幸常常在世界各地遇到一些有创意又勇敢的领袖。最近在肯尼亚的内罗亚市郊的一个小镇，我站在一所被外围高楼围着，既细小但齐整的建筑物中，它本来是一块被垃圾和野草堵塞的空地，但现在已成为一间满有生气、为儿童而设的学校。它有两间用货柜改装成的课室，里面有光线充足的学习地方，又有洗手间和一个小运动场。 神使用Lucy老师来促成这非凡的改变，她多年来在另一个学校体制中工作，但她无法实施她认为孩子所需要的教育，所以感到愈来愈气馁。一天，她丈夫对她说：“如果神把这负担放在你心中，可能祂是在呼召你去寻索解决问题的办法呢。”于是Lucy便凭着信心和勇气离开原来的岗位，与丈夫和几个义工开始建造这细小的学校，

歌罗西书 2:8-15 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。 因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 9月21日 唯一的方法 “既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。” - 西 2:15 我读了一位宣教士记述他在一间庞大寺庙中，见到的令人心碎的事，他看见一群群穷乏的人，向一个巨大的金像叩拜。他们又把赚到的微小金钱放入一个奉献箱，然后跪下诚心祈祷，希望能得到偶像的赐福。 在那座金像的另一边，有人已搭好棚架，为破裂的偶像作修补。这位宣教士觉得这情景很具讽刺性：破碎的人向破碎的偶像叩拜，求它修补他们破碎的生命；

马可福音 10:13-16 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。 9月20日 洗礼：蒙祝福去成为别人的祝福 “让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。” - 可 10:14 我所属的宗派传统是会为小孩子施行洗礼的，而在我牧师生涯中，其中最大的一样喜乐，就是曾经为很多的小孩子施洗。 孩童洗礼有时会显得有点混乱，但是我反而喜欢见到这种情形，这样说可能令人感到诧异。在小孩子受洗的那天，父母来到教会时往往已是筋疲力尽，因为大清早要准备好一切，又要在家招待亲友，真是相当忙乱。况且，婴孩的反应是很难预测的，有时他们会在整个聚会中都微笑，但有时他们也会不开心，而且不容易被安抚。 耶稣知道小孩子的反应很难捉摸，但这并没有烦扰祂。就如多年前祂对门徒所说的，事实上祂今天仍带着温和坚定的语气对我们说：

使徒行传 11:19-26 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。 9月19日 到地极作见证 “那些因……遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿，他们……只向犹太人讲。” - 徒 11:19 在过去的几天，我们一直从《使徒行传》的记载中，追溯福音传开的经过。耶稣曾经说过，

使徒行传 8:1-8 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 那些分散的人往各处去传道。 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里就大有欢喜。 9月18日 在犹太和撒玛利亚作见证 “从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。” - 徒 8:1 耶稣对祂的门徒所说的话中，有一部分已经在今天的经文中应验了：“你们…在犹太全地，和撒玛利亚……作我的见证”（《使徒行传》1:8）。不过，这样做却要付上很大的代价。福音不断传遍耶路撒冷，结果便引起强烈的抗拒和逼迫。敬虔的基督徒领袖司提反，也因他无畏的信心被石头打死（《使徒行传》

使徒行传 6:1-7 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 但我们要专心以祈祷、传道为事。” 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。 叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们头上。 神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。 9月17日 在耶路撒冷作见证 “神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多……” - 徒 6:7 我们曾在《使徒行传》中看到，耶稣应许跟从祂的人会得到圣灵赐的能力，在“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极”

帖撒罗尼迦前书 1:2-10 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。 9月16日 福音：发出响声！（下） “主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。” - 帖前 1:8 我最喜欢的棒球队去年差一点就赢得世界杯了，球队输了后，很多人都很失望。我在想，如果球队赢了，它所属的城市会有什么反应。他们必定会蜂拥到街上高声欢呼，

帖撒罗尼迦前书 1:2-10 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。 9月15日 福音：发出响声！（上） “主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。” - 帖前1:8 旧约圣经学者告诉我们，在希伯来写作中，文章的主要信息通常不会放在文章的起头或结尾，它往往是在文章的中间的。我们称这种修辞学为“对称交错结构”（chiasm）。这种文章结构特别出现在很多《

使徒行传 1:4-11 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。” 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。” 9月14日 发声传开去 “你们……要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” - 徒 1:

以赛亚书 55:6-13 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。” 9月13日 神的话传开去了！ “我……的话……决不徒然返回，……在我发他去成就的事上必然亨通。” - 赛 55:11 今天是主日，让我们回到《以赛亚书》55章所说的，

哥林多前书 1:18-25 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。 9月12日 奇妙的十字架 “十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。” - 林前 1:18 我们福音机构的其中一位领导人曾探访当地教会的妇女查经小组。她知道大部分查经小组都会集中思想神的爱、耶稣的教导、或圣经中某一卷书的，然而当她探访这个小组时，看到她们用那么多时间来专一谈论十字架，她感到十分惊异。就问她们：“可否告诉我，你们为什么如此专注谈论十字架呢？”她们的回复是一个美好的见证。 其中一位组员说：

马太福音 9:9-13 耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。” 9月11日 跟从我 “〔耶稣〕就对他说：‘你跟从我来。’〔马太〕就起来，跟从了耶稣。” - 太 9:9 在加拿大我长大的地方，当地教会的青年团契每年都会举办戏剧比赛。我们撰写和演出自己的剧本，胜出的那一队会获得一个奖杯。我要清楚声明，这些剧本都不是莎士比亚水平的作品，它们的情节大多是滑稽、迂回曲折和超现实的，并且都是由演技有限的年轻人演出的。然而，这些比赛却带来很多欢乐。 在18岁那年，我身处一个高中校园的运动场里，

使徒行传 2:29-41 弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌做你的脚凳。”’故此，以色列全家当确实地知道：你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代！”于是，

歌罗西书 1:15-20 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位，因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 9月9日 永活的耶稣 “凡经上所指着自己的话，（耶稣）都给他们讲解明白了。” - 路 24:27 今天的主题经文仍然是出自以马忤斯路上的故事的。我们已经见到那两个门徒的心，因为遇见永活的道—耶稣而变得火热。今天我们将会见到他们的心与耶稣的教导所产生共鸣。 路加指出，在向他们解释《圣经》时，耶稣已有一个明确的计划，祂提醒那两个门徒，旧约圣经中指向弥赛亚的经文和故事。

诗篇 119:89-105 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代，你坚定了地，地就长存。天地照你的安排存到今日，万物都是你的仆役。我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。我看万事尽都有限，唯有你的命令极其宽广。我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。 9月8日 永活的道 “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的么？” - 路 24:32 让我们返回昨天思想过的以马忤斯路上的故事吧。

路加福音 24:13-35 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能，祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？

诗篇42:1-5 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？ 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？” 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。 9月6日 极度渴望敬拜神 “我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？” - 诗 42:2 基督徒作家鲁益师是一个深思熟虑的人。某天有人问他，世界上哪一种宗教能带给人最大的快乐。他想了一下便回答说：“在快乐仍未完结前，自我崇拜能做得到。”他指出，当我们只专注在自己的需要和欲望时，确实能够找到短暂的快乐—只是在“快乐仍未完结前”，但不能维持下去。 长远来看，我们发觉自我崇拜永远不能满足我们。我们想要更多快乐、更舒适、拥有更多的欲望，终必导致我们陷入无止境和徒劳无功的追寻。