罗马书 11:26; 希伯来书 2:14-15 于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 10月6日 拯救者 “必有一位救主从锡安出来……” - 罗马书 11:26 他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的……（《希伯来书》2:14） 我儿子大卫在三岁时发现了一张让他着迷的图片。他会趴在地板上，对着它看个不停。那是欧洲一座古老祭坛上木雕的照片，雕刻描绘的是耶稣踢开死亡之门的情景。 一个暴风雨的夜晚，停电了。孩子们上床已经有一会儿了，但现在没有了小夜灯。屋里漆黑一片，黑得吓人。我去查看他们的情况，在门外听着。我听见大卫在唱歌。他显然只记得两句词，翻来覆去地唱：“我要欢欣，我要欢欣，在其中喜乐，在其中喜乐……” 我听了一会儿，然后推门进去。但我没走几步，

路加福音 3:21-22; 4:14-21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。” 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。” 10月5日 弥赛亚（基督） “亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：” - 马太福音 1:1 自从人类堕入罪中，

约翰福音 11:17-27, 38-43 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开！”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。

以赛亚书 9:2-7；约翰福音 16:33 在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。 你使这国民繁多，加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当做火柴。 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 10月3日 和平之君 “他名称为……和平的君。” - 以赛亚书 9:6 在这里，耶稣被称为“

约翰福音 1:1-9 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要为光作见证。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10月2日 世界之光 “耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’” - 约翰福音 8:12 我曾经随旅行团进入新墨西哥州的一个深邃洞穴，导游把所有的灯都关了。那种黑暗让人动弹不得，我立刻感到脆弱无助。 洞穴里的黑暗是一回事，生活中的黑暗则更可怕。我们可能被往昔的阴影笼罩：虐待、恶毒的话、被抛弃。因罪和过犯而产生的深重愧疚，可能会让我们陷入怀疑、失望和漫长的焦虑之夜。 黑暗是真实的—

腓立比书 2:5-11 你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。 10月1日 耶稣，万名之上的名 “所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝…… ” - 腓立比书 2:9-10 世界上有许多如雷贯耳的名字：扎克伯格、苹果、习近平、特朗普、奥普拉、人工智能。这个世界会因这些名字兴衰吗？ 还有一些离我们更近的名字：帕金森、阿尔茨海默、渐冻症、唐氏综合症。或者社会可能贴在我们身上的标签：离异、残疾、

诗篇 96 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！ 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。 因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。 有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！ 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇！ 当以圣洁的装饰敬拜耶和华，全地要在他面前战抖！人在列邦中要说：“耶和华做王！”世界就坚定，不得动摇，他要按公正审判众民。愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 回响 Kevin DeRaaf 作为跟随基督的人，我们是比自身生命更为重大的故事中的一部分，这个故事甚至大过我们的家人和教会群体的生命。我们是普世教会信徒的一部份，蒙召去确认圣灵在世上的工作，活出神向万民分享耶稣的好消息这个使命。 这个月，在我们反思活出、

使徒行传 2:42-47 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 9月29日 福音引起我们的共鸣 “信的人……擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神……” - 徒 2:44-47 多年来妻子和我曾经在教会参加过很多不同的小组，但在其中一个小组中，我们却经历到特别浓厚的群体意识。这个小组还有三对比我们年轻、与我们在不同的人生阶段中的组员。小组最初开始时，他们还是未婚的，只是在约会或是已订了婚。这个情况很快便改变了，在短短的一段时间里，我们便欢乐地参加了三个婚礼。在每次婚礼的筵席中，我们小组的组员都会坐在一起，一同享受这份并肩走过人生里程碑的礼物。 我们也会分担彼此的伤痛。在其中的一次婚礼之前不久，那对将要结婚的情侣突然失去一个挚爱的家人。在婚礼那天，眼泪和欢笑交织在一起，

哥林多后书 5:16-21 所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 9月28日 福音引起我的共鸣 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！” - 林后 5:17 在未来几天，让我们思想一下，福音如何引起我们的共鸣，然后延伸至我们与其他人的关系，最后向整个世界发出响声。 我最近在加拿大的一间教会讲道，这教会曾为数以百计来自中东某个国家的移民洗礼。在崇拜结束后，一位年轻人走近我，用他不大流畅的英语告诉我，这是他第一次到教会。他刚移民到加拿大，他对耶稣感到好奇，那天早上他到教会是想知道基督教的信仰是怎么一回事。我很高兴可以告诉他有关耶稣对他的爱，又介绍他认识一些能够用他自己的语言，

哥林多前书 11:23-29 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 9月27日 圣餐：与耶稣产生共鸣 “你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。” - 林前 11:26 在过去的差不多2,000年，

启示录 22:1-7 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他， 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要做王，直到永永远远。 天使又对我说：“这些话是真实可信的。主，就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。” “看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！” 9月26日 渴望那完美的共鸣 “树上的叶子乃为医治万民。” - 启 22:2 我和几位同工正在与一个西非国家的教会领袖通电话，这个国家的基督徒正面对着不断加增的抗拒和暴力。我们希望取得联络，知道他们的近况，也想问问我们可以怎样为他们祈祷和支持他们。 但这次通话很不容易，因为不断受到技术故障的干扰，大家花了很多时间和精力，才能有短短和有意义的交谈。 对世上很多地方的基督徒来说，这种干扰是每天都会发生的。我们都盼望能够有灵性和情感上的共鸣—就是我们能与神和其他人，

约书亚记 1:1-9 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： “我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要做你们的境界。 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。” 9月25日 神每日的声音 “这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想……” -

诗篇 51:1-12 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！ 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧。 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。 9月24日 深切和痛苦的悔悟 “因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。” - 诗 51:3 这种事情是很容易会发生的。我们一句不经思索和轻率的话伤害了别人，如果我们受到指责，我们本能地会去否认或辩护。当我们尝试自辩时，便会将责任推到别人或环境身上。又或者我们会沉溺在羞愧中，

罗马书 12:9-21 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：申冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

彼得前书 4:7-11 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿们。 9月22日 响起希望之声 “若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。” - 彼前 4:11 我庆幸常常在世界各地遇到一些有创意又勇敢的领袖。最近在肯尼亚的内罗亚市郊的一个小镇，我站在一所被外围高楼围着，既细小但齐整的建筑物中，它本来是一块被垃圾和野草堵塞的空地，但现在已成为一间满有生气、为儿童而设的学校。它有两间用货柜改装成的课室，里面有光线充足的学习地方，又有洗手间和一个小运动场。 神使用Lucy老师来促成这非凡的改变，她多年来在另一个学校体制中工作，但她无法实施她认为孩子所需要的教育，所以感到愈来愈气馁。一天，她丈夫对她说：“如果神把这负担放在你心中，可能祂是在呼召你去寻索解决问题的办法呢。”于是Lucy便凭着信心和勇气离开原来的岗位，与丈夫和几个义工开始建造这细小的学校，

歌罗西书 2:8-15 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。 因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 9月21日 唯一的方法 “既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。” - 西 2:15 我读了一位宣教士记述他在一间庞大寺庙中，见到的令人心碎的事，他看见一群群穷乏的人，向一个巨大的金像叩拜。他们又把赚到的微小金钱放入一个奉献箱，然后跪下诚心祈祷，希望能得到偶像的赐福。 在那座金像的另一边，有人已搭好棚架，为破裂的偶像作修补。这位宣教士觉得这情景很具讽刺性：破碎的人向破碎的偶像叩拜，求它修补他们破碎的生命；

马可福音 10:13-16 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。 9月20日 洗礼：蒙祝福去成为别人的祝福 “让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。” - 可 10:14 我所属的宗派传统是会为小孩子施行洗礼的，而在我牧师生涯中，其中最大的一样喜乐，就是曾经为很多的小孩子施洗。 孩童洗礼有时会显得有点混乱，但是我反而喜欢见到这种情形，这样说可能令人感到诧异。在小孩子受洗的那天，父母来到教会时往往已是筋疲力尽，因为大清早要准备好一切，又要在家招待亲友，真是相当忙乱。况且，婴孩的反应是很难预测的，有时他们会在整个聚会中都微笑，但有时他们也会不开心，而且不容易被安抚。 耶稣知道小孩子的反应很难捉摸，但这并没有烦扰祂。就如多年前祂对门徒所说的，事实上祂今天仍带着温和坚定的语气对我们说：

使徒行传 11:19-26 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。 9月19日 到地极作见证 “那些因……遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿，他们……只向犹太人讲。” - 徒 11:19 在过去的几天，我们一直从《使徒行传》的记载中，追溯福音传开的经过。耶稣曾经说过，

使徒行传 8:1-8 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 那些分散的人往各处去传道。 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里就大有欢喜。 9月18日 在犹太和撒玛利亚作见证 “从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。” - 徒 8:1 耶稣对祂的门徒所说的话中，有一部分已经在今天的经文中应验了：“你们…在犹太全地，和撒玛利亚……作我的见证”（《使徒行传》1:8）。不过，这样做却要付上很大的代价。福音不断传遍耶路撒冷，结果便引起强烈的抗拒和逼迫。敬虔的基督徒领袖司提反，也因他无畏的信心被石头打死（《使徒行传》

使徒行传 6:1-7 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 但我们要专心以祈祷、传道为事。” 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。 叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们头上。 神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。 9月17日 在耶路撒冷作见证 “神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多……” - 徒 6:7 我们曾在《使徒行传》中看到，耶稣应许跟从祂的人会得到圣灵赐的能力，在“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极”

帖撒罗尼迦前书 1:2-10 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。 9月16日 福音：发出响声！（下） “主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。” - 帖前 1:8 我最喜欢的棒球队去年差一点就赢得世界杯了，球队输了后，很多人都很失望。我在想，如果球队赢了，它所属的城市会有什么反应。他们必定会蜂拥到街上高声欢呼，

帖撒罗尼迦前书 1:2-10 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 在神我们的父面前不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， 甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。 9月15日 福音：发出响声！（上） “主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。” - 帖前1:8 旧约圣经学者告诉我们，在希伯来写作中，文章的主要信息通常不会放在文章的起头或结尾，它往往是在文章的中间的。我们称这种修辞学为“对称交错结构”（chiasm）。这种文章结构特别出现在很多《

使徒行传 1:4-11 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。” 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。” 9月14日 发声传开去 “你们……要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” - 徒 1:

以赛亚书 55:6-13 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。” 9月13日 神的话传开去了！ “我……的话……决不徒然返回，……在我发他去成就的事上必然亨通。” - 赛 55:11 今天是主日，让我们回到《以赛亚书》55章所说的，

哥林多前书 1:18-25 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。 9月12日 奇妙的十字架 “十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。” - 林前 1:18 我们福音机构的其中一位领导人曾探访当地教会的妇女查经小组。她知道大部分查经小组都会集中思想神的爱、耶稣的教导、或圣经中某一卷书的，然而当她探访这个小组时，看到她们用那么多时间来专一谈论十字架，她感到十分惊异。就问她们：“可否告诉我，你们为什么如此专注谈论十字架呢？”她们的回复是一个美好的见证。 其中一位组员说：