使徒行传 4:1-22 8月22日 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。 因他们教训百姓，本着耶稣传说死人复活，就很烦恼， 于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。 第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会， 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里， 叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做 这事呢？” 那时彼得被圣灵充满，对他们说： “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈， 你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 “他是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头’。 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。” 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 于是吩咐他们从公会出去，

使徒行传 2:22-39 8月21日 以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。 他既按着神的定旨、先见被交于人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。 所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中； 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也 不叫你的圣者见朽坏。 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面得着满足的快乐。’ 弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。 大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。

使徒行传 1:15-26 8月20日 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来， 说：“弟兄们，圣灵藉大卫的口在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。 这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是‘血田’的意思。 因为诗篇上写着说：‘愿他的住处变为荒场，无人在内居住’，又说：‘愿别人得他的职分。’ “所以主耶稣在我们中间始终出入的时候， 就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们做伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。” 于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴、又称呼犹士都的约瑟和马提亚。 众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。” 于是众人为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列。 彼得原则 “那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来…

约翰福音 21:1-19 8月19日 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。” 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼又有饼。 耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 西门彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，

约翰福音 20:1-10 8月18日 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了， 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！” 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。 两个人同跑，那门徒比彼 得跑的更快，先到了坟墓， 低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里， 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。 于是两个门徒回自己的住处去了。 为耶稣奔跑 “彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快……” -约 20:3-4 我不太擅长跑步，我更喜欢走路。但在紧急的情况下，如有需要，我也会跑。当彼得和约翰听说耶稣的坟墓开了时，他们急忙跑去亲眼察看。 值得注意的是，耶稣复活后的第一次显现是向抹大拉的马利亚和几位来到他坟墓的妇女。但门徒们起初并不相信她们，认为她们的话是“

约翰福音 18:1-14 8月17日 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。 卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？” 他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖 他的犹大也同他们站在那里。 耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。 他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。” 耶稣说：“我已经告诉你们：我就是。你们若找我，就让这些人去吧！” 这要应验耶稣从前的话说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。” 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。 耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？” 那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣，

马太福音 26:31-35 8月16日 失败 马太福音 :- 那时，耶稣对他们说：“今夜你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说：‘我要击打牧人， 羊就分散了。’ 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。” 彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。” 耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。” 彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你！”众门徒都是这样说。 “彼得说：‘众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。’” -太 26:33 “永不说永不”(Never say never) 这句话很有智慧。但当我们决心不做某事时，我们很容易说：“我再也不这样做了！” 在最后的晚餐后，彼得热切地宣称他绝不会出卖耶稣。但耶稣比彼得更了解他自己。 逾越节晚餐后，耶稣郑重宣布：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒……”但彼得自信地宣称他绝不会离开耶稣。“不，彼得。

约翰福音 13:1-17 8月15日 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 吃晚饭的时候——魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里—— 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去， 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” 耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。” 彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” 西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！” 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说“你们不都是干净的”。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，

路加福音 22:7-13 8月14日 晚宴 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。 耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。” 他们问他说：“要我们在哪里预备？” 耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去， 对那家的主人说： ‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。” 他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。 “耶稣打发彼得、约翰说：‘你们去为我们预备逾越节的筵席……。’” -路 22:8 在我们的家，每逢准备感恩节和圣诞节的大餐时，总是忙忙碌碌的。将一顿大餐摆上桌需要许多筹划。 对于期待逾越节的犹太家庭来说，无疑也是如此。在今天的经文中，耶稣派他信任的门徒彼得和约翰去安排他们将一起分享的逾越节晚餐。 准备这顿饭需要安排许多细节：在耶路撒冷找一个大房间；清除房间里所有的酵；购买酒、无酵饼和苦菜等。最重要的是，他们还需要一只在圣殿宰杀的羔羊。他们如何能在这么短的时间内完成这一切呢？ 奇妙的是，

马可福音 11:12-25 8月13日 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。 到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。 耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子！”他的门徒也听见了。 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 也不许人拿着器具从殿里经过。 便教训他们，说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了！” 祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都稀奇他的教训。 每天晚上，耶稣出城去。早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。 彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看，你所咒诅的无花果树已经枯干了！” 耶稣回答说：“你们当信服神。 我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！

马太福音 19:23-30 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。 我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！” 门徒听见这话，就稀奇得很，说：“这样谁能得救呢？” 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。” 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？” 耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上， 你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而，有许多在前的将要在后，在后的将要在前。 8月12日 转向哪里？ “彼得就对他说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？’” -太 19:27 在生活中，我们常常被教导某些行为会得到回报，尤其是当我们努力并全心投入时。

马太福音 18:21-35 8月11日 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 天国好像一个王要和他仆人算帐。 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 因为他没有什么偿还之物，主人 吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’ 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。 “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’ 他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧！将来我必还清。’ 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。

马太福音 17:24-27 8月10日 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？” 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？” 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得 一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。” 奇妙的捕获！ “‘你们的先生不纳丁税吗？’彼得说：‘纳。’” -太 17:24-25 尽管我不是钓鱼专家，但我很喜欢钓鱼。当我抛出鱼丝时，我真希望能钓到点甚么。在这个和钓鱼有关的故事中，彼得出去钓到一条特殊的鱼，这条鱼嘴里含着一枚硬币！ 当税吏问彼得，耶稣是否缴纳圣殿税时（一种成年男子自愿的“捐献”），彼得回答：

彼得后书 1:16-18 8月9日 在信心中成长 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 他从父神得尊贵、荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。 “我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。” -彼后 1:18 我们生命中的某些事件会随着时间推移而意义加深，尤其是在信仰和与耶稣相遇的事上，我们的理解会随着时间的推移而更加清晰和深入。彼得对耶稣多年来的认识正是如此。 耶稣升天后（使徒行传1:9-11），彼得继续反思耶稣在世上的意义。他回忆起一个关键时刻——在耶稣登山变像时，神启示了耶稣的真实身份。在那里，耶稣以极大的荣光显明为神的儿子，神论到他说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（马太福音17:5）随着时间推移，这重要时刻的真理，在彼得的思想和生命中，变得更加清晰和宽广，引导他在信心和服侍主当中勇敢而有力地行动。而这一切，彼得是被圣灵的能力所引导。 在许多方面，对我们也是如此。通过回想神的恩典，

马太福音 16:13-20 8月8日 月日 马太福音 :- 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？” 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 耶稣说：“你们说 我是谁？” 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” 耶稣对他说：“西门．巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。 真理基石 “耶稣对他说：‘西门‧巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。’” -太 16:17 彼得是一个常常将心中所想脱口而出的人。有时他是对的，

马太福音 15:10-20 8月7日 提问求解 月日 马太福音 :- 耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话不服，你知道吗？” 耶稣回答说： “凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” 彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。” 耶稣说：“你们到如今还不明白吗？ 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。” “彼得对耶稣说：‘请将这比喻讲给我们听。’” -太

约翰福音 6:60-71 8月6日 他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？” 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？ 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？ 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。 耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。” 从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。 耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？” 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？ 我们已经信了，又知道你是神的圣者。” 耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。” 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。 永生之道 “西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？’” -约 6:68 群众是善变的，

马太福音 14:22-33 8月5日 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 散了众人以后，他就独自上山去 祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！” 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 他们上了船，风就住了。 在船上的人都拜他，

路加福音 8:40-56 8月4日 耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去， 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。 有一个女人患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。 她来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。 耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认。彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。” 耶稣说：“总有人摸我，因 我觉得有能力从我身上出去。” 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！” 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，不要劳动夫子。” 耶稣听见就对他说：“不要怕，只要信！你的女儿就必得救。” 耶稣到了他的家，

马可福音 1:29-34 8月3日 家庭事务 他们一出会堂，就同着雅各、约翰进了西门和安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服侍他们。 天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的来到耶稣跟前。合城的人都聚 集在门前。 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。 “热就退了，她就服侍他们。” -可 1:31 尽管我们对西门彼得的生平所知甚少，但从这里我们得知他已婚（因为他有一位岳母）。我们还了解到，彼得跟随耶稣的呼召也影响了他所爱的人。 耶稣开始向人宣讲神的国，并医治了一个被污鬼附身的人，这人认出了他是“神的圣者”（马可福音1:21-28）。关于他的消息便迅速传开。 那天，在迦百农会堂教导后，耶稣和门徒们去了西门（彼得）和他兄弟安得烈的家。在那里，他们发现彼得的岳母正发烧躺在床上。耶稣拉着她的手扶她起来，她的热就退了，随后，她起来招待客人。

路加福音 5:1-11 8月2日 得人如渔夫 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。” 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。” 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊！离开我，我是个罪人！” 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕，从今以后你要得人了。” 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。 “耶稣对西门说：‘不要怕，

约翰福音 1:35-42 8月1日 盘石 再次日，约翰同两个门徒站在那里。 他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！” 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 耶稣转过身来，看见他们跟着，就 问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比，在哪里住？”（“拉比”翻出来就是“夫子”。） 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。 听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了！”（“弥赛亚”翻出来就是“基督”。）于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”（“矶法”翻出来就是“彼得”。） “耶稣看着他说：‘你……西门，你要称为矶法。’（‘矶法’翻出来就是‘

诗篇 23 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 7月31日 有确据的羊 “耶和华是我的牧者……。” -诗 23:1 诗篇的作者写这首美丽的诗歌时，他大有可能正在回想在以色列子民的历史中，主的手怎样一直带领他们。 神曾经呼召祂子民的祖先，应许做他们的神，赐福给他们和他们的后裔（创世记十三至三十五章）。神曾经拯救他们离开埃及为奴之地，信实地引领他们经过沙漠荒地，和进入迦南应许之地（出埃及记三章至约书亚记二十四章）。在迦南地，他们以与神立约的子民身份安顿下来。在这地，诗人大卫建立耶路撒冷作为敬拜神的中心（撒母耳记下五至七章）。 当神的儿子耶稣来到，活在我们中间，又教导我们时，祂重拾这篇诗篇的美丽主题，宣告祂就是那位必定会看顾羊群的好牧羊人，呼召凡跟随祂的人奉祂的名来享受永恒的生命（约翰福音十章）

诗篇 23:6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 7月30日 归家的羊 “我且要住在耶和华的殿中，直到永远。” -诗 23:6 “永远”是一段很长的时间。我们大多数人都不喜欢等待的，有时甚至觉得穿插在我们喜爱的电视节目中的广告，好像是永无止境般。 想到永远时，似乎会令人生畏、或难以承受。因此，结合人际关系来思考这个问题会有所帮助。与家人的关系常常能经得起时间的考验，可是在这个时代，一段三十五年的婚姻看起来却像是稀世奇珍。在当今这个充满变动和分裂的文化中，一段四十六年的友情也会比以前较为罕见。 诗篇的作者希望主的羊知道，好牧羊人永远不会离弃我们，这是我们的安慰，它可以帮助我们渡过在今时今日具有挑战性的关系所带来的起起伏伏。 我们也可以把永远看为一个地方。我们这些羊很多都相当满意我们在世上的生活，我们时常能找到享受美丽和幸福的地方。但是我们只认识这些地方，所以我们很难想象得到，其实有更美好的地方。 然而，诗人提醒我们，牧羊人可能叫我们前往其他的草场―而这意味着我们有时可能需要走过艰难的通道和黑暗的幽谷。不过，想到我们与好牧羊人在爱里的关系，便能帮助我们保持平静安稳，最终我们便会去到新天新地中的新草场，在那里我们永远与祂同活。 这个应许今天怎样鼓励你呢？ 祷告

诗篇 23:6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 7月29日 恋家的羊 “我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。” -诗 23:6 在大多数的文化中，都有一个字来形容我们觉得身在”家”中的感受。这包括感到安全和温暖，甚至有舒适和亲密的感受，我们都向往这些感受。假如我们在成长的过程中，未曾经历过，或许我们可以在朋友家中，在一群很有爱心的朋友中间，或在神奇妙的创造中感受到。”家”是我们可以放松戒备，以真面目出现的地方。 诗人确认”在耶和华的殿中”时，他有身在”家”中的感觉――这是因为神在那里。所以，他的牧羊人和他的主在那里，那里就是”家”。从这个角度来看，”家”是建基于关系上多过在地域上，”家”是不受时间和空间限制的。那位创造和塑造我们，又知道我们名字的，就是我们的”