希伯来书 9:27-28 按着定命，人人都有一死，死后且有审判； 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 10月4日 神的公义 因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。(诗篇5:4-5) 想像你刚买了辆新车。某天发现挡泥板上有严重划痕，车漆也被刮花。你正懊恼时，幸好门前摄像机记录了全部过程——肇事者竟是邻居。他站在法官面前，而法官恰好也是邻居。法官对他说：“你显然有罪，但我记得去年冬天你帮我铲过门前雪，总体看，你这人还不错。本案撤销！” 你回到家，看见法官和那个邻居正开怀大笑。此刻你会怎么想？多数人都会说：“这不公平！法官贪赃枉法！” 如今有许多人这样想：“如果神真的仁慈且充满爱，祂就会宽恕所有人。”但若我们稍加思考，一个将谎言、偷窃、强奸、谋杀、

罗马书 3:9-18 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， 满口是咒骂苦毒。 杀人流血，他们的脚飞跑； 所经过的路，便行残害暴虐的事； 平安的路，他们未曾知道。 他们眼中不怕神。” 10月3日 罪的代价 因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书6:23) 罪是许多人避而不谈的话题，也有人对此轻描淡写。例如拉斯维加斯常被称为“罪恶之城”，而那些美味却不健康的食物则常被形容为“罪恶的美味”或“放纵的享受”。可悲的是，一个不愿认真思考罪的世界，终将自食其果。 但罪究竟是什么？罪可以理解为如同硬币一样具有两面性。

罗马书 1:16-23 我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记：“义人必因信得生。”原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 10月2日 自欺 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书1:8-9) 心理学家指出，我们每个人在生命中的某个阶段，都会陷入自欺的状态。自欺是一种应对机制，

罗马书 8:28-32 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子； 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 10月1日 生死皆安 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。(哥林多前书6:19-20) 我们生活在一个痴迷舒适的世界。全球空调数量预计到2050年将增长两倍。每年止痛药市场消费高达数百亿美元，预计到2032年还将增长50%。无数其他产品提供着我们“离不开”的舒适。然而，作为大学校牧，我几乎每天都会遇到焦虑不堪的人们并为他们祷告！ 我们都需要安慰，都有重要需求，尤其是身体、情感和灵性健康方面。但太多时候我们总是在错误的地方寻求慰藉。 归属社群，并获得认同感，是寻找生活慰藉的一种方式，

诗篇 96 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！ 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。 因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。 有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇！ 当以圣洁的[a]装饰敬拜耶和华，全地要在他面前战抖！ 人在列邦中要说：“耶和华做王！”世界就坚定，不得动摇，他要按公正审判众民。 愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃， 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼， 因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 九月三十日 神的宣教事工在于教会 “在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。” - 诗 96:3 在一个月的灵修完结时，

民数记 6:22-27 耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你！ 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你！ 愿耶和华向你仰脸，赐你平安！’ 他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。” 九月二十八日 安息日：平安 “…愿耶和华向你仰脸，赐你平安。” - 民 6:26 去年，我妻子和我完成一个由加拿大的尼亚加拉瀑布，直至休伦湖的远足路程，全程长达900公里(560哩），这是我们经过5个夏天的60次远足完成的。在开始每一次的远足时，其中一件我们留意到的事，就是每当我们跟随指示进入树林时，我们便立刻感觉到平静和安宁。我们很快便沉浸在大自然的美丽中，这是我们的乐园。 神给我们的最好的礼物之一，是那些我们可以瞥见神的平安的时刻。你曾在那时和那处经历到这份礼物吗？ 安息日是为我们设计的平安日－是我们暂停例行的活动，透过敬拜、玩乐和休息，把注意力聚焦在神身上的一天。感恩的是我们不需要在我们的“乐园”才能得到那平安。亚伦在民数记第6章的祝福，就是神应许我们，无论我们身在何处，

路加福音 10:1-20 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。 就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。 你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。 无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’ 那里若有当得平安的人[a]，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归于你们了。 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。 “无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。 要医治那城里的病人，对他们说：‘神的国临近 你们了。’ 无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。’ 我告诉你们：当审判的日子，

启示录 7:9-17 此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！” 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神， 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远！阿们。” 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？” 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们， 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。” 九月二十七日

哥林多前书 10:31-33 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 九月二十六日 跨文化：从错误中学习 “不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。” - 林前 10:33 大约15年前，妻子和我曾与一个小团队在某西非国家共渡一段时间。一天，我们享用盛在一个大盘子的米饭和鸡肉。大家围着食物，各人都用手去取食，我也跟着照做，但突然听到一声大叫，看见别人用手指着我！我大感震惊，不知道自己做错了什么事。然后我的主人家大笑起来，因为我是个左撇子，所以我是用左手去从那个公用盘子取食物－这是当地文化的一种禁忌，大家都因我犯的错而哄堂大笑。 与不同文化的人相交，我们有时是会犯错的，这是在陌生环境中学习的一部分。但当我们存温柔谦卑的态度时，便会发现与不同背景的人交往，使我们的生命变得更加充实。 在今天所读的哥林多前书中，我们可以看到保罗的例子，

哥林多后书 9章25备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。 但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。 万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的反成了羞愧，你们羞愧更不用说了。因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事， 如经上所记：“他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增 添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督、顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归于神。他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。 感谢神，

使徒行传 16:6-10 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 在夜间有异象现于保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。 九月二十四日 跨文化：遵循神的指引 “保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去 ……。” - 徒 16:10 回顾我的一生，我看到神打开一扇门，又关闭一扇门，把我带到今天的位置。在这条路上，我经历过失望，但也有很大的惊喜。当时虽然看不到，如今我才能比较清楚看到，神是如何引导我。当你回顾你的一生时，你是否也同样会看到神的指引呢？ 在今天所读的经文中，从保罗和他的同行者所经历的事件，我们可以看见神的指引。保罗和他的团队正在一个重要的跨文化宣教旅程中，他们要把福音带到一些在罗马帝国中具策略性的国家和地区，他和同行者曾经尝试前往亚西亚地区（即今天土耳其的一部分），但圣灵阻止他们，他们便改变方向。到了庇推尼的边界时，又发生同样的事。 那天晚上，

马太福音 28:16-20 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。” 九月二十三日 跨文化：我与你同在 “我就常与你们同在，直到世界的末了。” - 太 28:20 我在多年前，往中美洲的一次宣教旅程中，第一次接触到一个跟自己有很大差异的文化。我们的团队下了机，经过了海关，然后发现接待我们的人还未来到。在那个陌生的环境中，我们感到很孤单和焦虑。我们当中没有人懂西班牙语、也不知道我们该往何处。记得当时我和一个队友在机埸内踱步、祷告，谈论如果没有人来接我们，我们该怎办。最后，接待我们的宣教士史密夫来到了－我们顿时松了一口气！ 那次的经验提醒我，当我们跨越文化和民族的界限时，无论是在我们的近邻、或是邻国、或在海外，

使徒行传 8:1-8 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里就大有欢喜。 九月二十二日 跨文化：到世界各地 “除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。” - 徒 8:1 在这个星期，让我们把焦点放在另一个有关宣教的关键词：跨文化。作为跨文化的耶稣跟随者的意思是，我们要与不同民族和文化背景的人交往，以及参与神在世界各地的宣教事工。 如果我们细心留意使徒行传中的初代教会，便会看到这原则的实践。耶稣教导事工的对象主要是祂的同胞（犹太人），但祂也曾多次暗示天国的福音是给万民的。宣教的中心源于耶路撒冷，而当基督信徒因受逼迫四散时，他们便“往各处去传道”了。 耶稣曾应许，

申命记 6:4-9 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 九月二十一日 安息日：你要听 “以色列啊！你要听： 耶和华我们神是独一的主。你要 … 爱耶和华你的神。” - 申 6:4, 5 我念中学时在一间杂货店工作。那个时候，货物的价钱是印在贴纸上的，收银员要把价钱输入收银机。有时货物的价钱贴纸丢了，收银员便找人去确认货物的价钱，而我的职责便是去找那些货物的价钱。 在繁忙的周六，有很多顾客和收银员，所以有时收银员要多次叫我的名字，我才能听见。我以为我的听觉有毛病，便去找耳科医生，他说我的听觉没有问题，问题是我自己。那个经历让我看到，我是多么容易便对重要的信息充耳不闻的。

约翰福音 1:9-14 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 九月二十日 整全：一个美丽的邻里 “道成了肉身，进入我们的邻里。” 约 1:14（信息版译本） 在一个清凉但美丽的秋日，我和几个同工，与我们的宣教士Mark，在密歇根州底特律市一个贫穷邻里的小屋中相聚。这邻里已经长时间被忽略，到处充斥着荒废的现象。每三处房子就有一处是掉空了的，而其他房屋也都是破烂不堪的。 虽然外面充满压力，但在这小屋内却是洋溢着喜悦和感恩。Mark向我们介绍一些住在这邻里、又正在参与在这地方传道工作的朋友。这些朋友告诉我们，Mark七年前已买下这房子来做这邻里的宣教中心。但经过了七年，邻居才相信这宣教工作是真诚的。如今这宣教中心在这社区经营好几个支援中心：一个是服侍露宿街头的流浪汉，中心供应他们沐浴的地方、

马可福音 12:28-34 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？” 耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’ 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” 那文士对耶稣说：“夫子说神是一位，实在不错！除了他以外，再没有别的神。并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。” 耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。 九月十九日 整全：服侍的敬拜 “‘你要 …… 尽力爱主你的神。’” - 可 12:30 在许多教会传统中，就像我自己所属的教会，的崇拜是一周的高潮。我们聚集一起赞美神、献上祷告、聆听神的话、

哥林多后书 5:16-21 所以，我们从今以后，不凭着外貌[a]认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。 神使那无罪[b]的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 九月十八日 整全：和好与劝人和好 “一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” - 林后 5:18 我和妻子一起静静站在那里，凝望着上面的一个细小窗口，这个窗口位于一间巨型的寄宿学校屋顶的一个角落，令人不寒而栗。在过去140年，这座建筑物住了大约150个来自附近印第安原居地的儿童。我们刚刚听闻一些被逼住在那间学校的儿童令人心碎的故事。他们来到时，头发被剪掉，衣服被拿走，要改穿制服，他们的名字也被一个数目字取代了。

希伯来书 13:1-8 你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 九月十七日 整全：全人的照顾 “不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。” - 来 13:2 多年前，Krystal的生命坠入了低谷，她就是在那个时候进入我们的生命的。在没有任何支援之下，她便来到我们的教会，年轻时耶稣曾经是她生命中重要的一部分，现在她希望重建与耶稣的关系。

马可福音 10:35-45 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。” 耶稣说：“要我给你们做什么？”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？” 他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受； 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们。 只是在你们中间不是这样，你们中间谁愿为 大，就必做你们的用人； 在你们中间谁愿为首，就必做众人的仆人。 因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。” 九月十六日

马太福音 4:23-25 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。 九月十五日 整全：藉行动来作定义 “耶稣走遍加利利，… 医治百姓各样的病症。” - 太 4:23 这个星期，让我们来思考一个或许甚少听到的字词：整全。在宣教事工上，通常会从人的完整生命这个角度来定义整全的。我们整个生命投入事奉，关顾我们服事对象的整全生命。 思想某个定义是一回事，要实践那些定义的却是另一回事。从马太福音4章叙述的耶稣的使命，我们便可以看到。试想像一下，假若你能够亲身经历耶稣的工作，你会有什么感受呢？怪不得耶稣的好消息能够传遍各地了！ 这个月我们曾经思考过的宣教观念，都可以在这段经文中看得到：福音（好消息）、作见证，

诗篇 131 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。 以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。 九月十四日 安息日：满足 “我的心平静安稳，好像断过奶的孩子 ……。” - 诗 131:2 演员Jim Carrey曾在某次金球奖颁奖典礼中，以两任得奖者的身份介绍自己，他半开玩笑地在第二次得奖这件事上大做文章。跟着，他笑容满面地说：“我晚上睡觉时 … 我不会做无聊的梦。我只梦想成为金球奖三任得奖演员Jim Carrey。”之后他稍作停顿，然后望着观众席上的著名演员和知名人士宣告说：“因为那时我就会满足… 此后我便能够结束这令人苦恼的追寻了。”在场的观众发出不安的笑声。 这个演说的视频在网上爆红，因为它触摸到我们当中很多人心中的弱点。在一个建基在消费和特权的社会中，我们不满足的感觉很容易会被挑动。透过各种媒介，我们不断被提醒，我们只需要多买一件物品或赢取多一项成就，我们便会完全满足和快乐的了。这时我们便拥有足够的东西，而我们也感到满足了。 然而，今天当我们庆祝神赐下的恩福时，我们得到提醒，

诗篇 71:1-18 耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。求你做我常住的磐石，你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。 我的神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。 主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼你是我所倚靠的。 我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你，我必常常赞美你。许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。 你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议， 说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”神啊，求你不要远离我！我的神啊，求你速速帮助我！愿那与我性命为敌的羞愧被灭，愿那谋害我的受辱蒙羞。我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。 我要来说主耶和华大能的事，

马太福音 10:16-20 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们， 并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话； 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 九月十二日 作见证：神透过你说话 “到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。” 太 10:19-20 最近有人对我复述一个数年前我在讲道时曾经用过的一个例子，他们说这例子表达的要点对人有帮助，所以，他们常常与儿女分享。 这个例子是关于我们的行为带来的后果的：如果你拿起木条的其中一端，你等如也拿起它的另一端。他们更说我当，时真的拿起一根木条来帮助带出要点。 我不记得自己曾用过这个例子，我甚至不记得曾用木条作示范。我虽然不记得，但我感恩这个例子对人有帮助。 今天的经文说，主应许当我们最需要时，圣灵必赐我们当说的话。纵使不是在受逼迫的情况之下，我仍然相信这个应许是真实的。如果我们倚靠圣灵，神会使用我们的说话，把生命、激励和信念，传送到人的内心的。

路加福音 14:15-24 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！”耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’ 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’” 九月十一日 作见证：勉强每一个人来参与！ “主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，

约翰福音 1:1-8 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要为光作见证 九月十日 作见证：反映主的光 “〔约翰〕不是那光，乃是要为光作见证。” - 约 1:8 当我们想到与人分享的信仰时，时常都担心不知道应该说什么话。如果我说错了话呢？如果有人问一个我不懂得怎样回答的问题呢？那岂不是糟糕的见证吗？ 我很欣赏约翰福音形容施洗约翰工作的方式，这里描述为耶稣作传道人（使者）有什么意思呢？这样的描述能够增加我们的信心。约翰是以一个见证人的身份到来，他来是要为基督的光作见证，我们听到这个重要的澄清：“他不是那光，乃是要为光作见证。” 不论你现在身在何处，试试望着最接近你的光。