约翰福音 20:19-23 那日，就是七日的第一日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 4月23日 门徒们 “那日，就是七日的第一日……，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’” -约 20:19 在耶稣死后的一段日子里，门徒们一起躲在关着门的屋子里。他们不只是害怕被人认出，或者因为追随一位被判刑并钉死在十字架上的夫子而遭到嘲笑。他们也担心自己的性命。他们害怕犹太领袖会采取一些行动来消灭自己的仇敌耶稣的所有追随者。 有些人可能会因为门徒的恐惧而鄙视他们，但我认为，如果我们处在他们的位置上，我们大多数人都会做出同样的反应。

路加福音 24:1-12 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话使徒以为是胡言，就不相信。彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里稀奇所成的事。 4月22日 妇女们 “七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前” -路 24:1 星期天早晨，妇女们来到耶稣的坟墓前，她们以为会在那里看到耶稣的尸体。她们为祂的安葬预备了香料，要悼念祂。

马可福音 16:1-8 了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米买了香膏，要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方！你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去，在那里你们要见他，正如他从前 所告诉你们的。’”她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。 4月21日 又见彼得 “你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’” -可 16:7 我们可能不喜欢被特殊对待，许多人都熟悉这种感觉。这可能是因为一项特殊的荣誉，也可能是因为做错了事。无论哪种情况，被特殊对待都会让我们感到尴尬，想要躲起来。

约翰福音 20:1-18 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？

约翰福音 19:38-42 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地做门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥迪慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。 4月19日 约瑟 “这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。” -约 19:38 隐藏我们的信仰往往比公开分享它更容易。特别是在谈论我们的信仰时，这种情况更容易发生。在某些情况下，我们会害怕被人嘲笑，害怕失去地位，甚至害怕因为自己的信仰而受到伤害。 亚利马太的约瑟似乎就属于这种情况。他是耶稣的门徒，但并未公开。他跟随耶稣这件事可能是保密的，因为他和尼哥底母一样，都是宗教领袖公会的成员，而公会曾谴责耶稣（见路加福音

马太福音 27:45-56 从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身 体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”有好些妇女在那里远远地观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。 4月18日 百夫长和兵丁 “‘这真是神的儿子了！’” -太

约翰福音 19:25-27 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。 4月17日 耶稣的母亲马利亚 “站在耶稣十字架旁边的，有他母亲……” -约 19:25 耶稣整个事工的特点就是无私奉献。医治病人、喂饱饥饿的人、做众人的仆人，甚至让死人复活，这些都是祂事工的主要内容，祂将神爱世人的好消息带给了我们。耶稣总是为他人着想，把他人和他人的需要放在自己的需要之前。因此，祂在被挂上十字架之后，仍在为他人着想，这一点并不令人感到惊讶。 耶稣的母亲马利亚无助地站在一旁，看着自己的儿子死在十字架上。毫无疑问，她和围在她身边的人都在哭泣。耶稣在将死之前关照母亲，确保她能得到照顾。祂告诉祂所爱的门徒（约翰），要把马利亚接到家里，像待自己的母亲一样待她，马利亚也应该像待自己的儿子一样对待约翰。 当然，耶稣的死是最无私的行为。祂舍弃了自己的生命，

马太福音 27:11-26 耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是。” 12 他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。彼拉多就对他说：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？”耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉稀奇。巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢，是称为基督的耶稣呢？”巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴！”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！

马太福音 26:14-16 当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。 4月15日 犹大 “十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长……” -太 26:14 我喜欢看有关警察、律师、侦探和罪犯的电视节目。试图弄清一个人的犯罪动机很有意思。有时，即使你已经知道谁是坏人，但直到故事的末了，你还是不清楚他的犯罪动机是什么。 有时我在想，是什么促使犹大背叛了耶稣？是贪婪吗？是想争夺权力吗？他曾希望在耶稣的国度里占据重要地位，后来得知耶稣并不看重世俗权力，于是决定换边站，加入仇敌的阵营，好有机会获得权力吗？或者他的动机并无私心，比如他知道耶稣必须做的事——上十字架受死——然后他试图帮助耶稣完成使命？还是犹大根本就不喜欢耶稣和其他门徒，决定与他们一刀两断？我们不得而知。 有时我也会怀疑自己的动机。我为什么要跟随耶稣？我每天所做的一切，究竟是为什么？ 时常审视自己的动机对我们每个人来说都很重要。我们需要审视我们所做的事情，确保我们是出于正确的动机去做的。

约翰福音 13:1-17 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 吃晚饭的时候——魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里—— 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！”耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说“你们不都是乾净的”。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？

约翰福音 12:12-19 第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：“锡安的民哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。 当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了！” 4月13日 民众 “就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：‘和散那！’” -约 12:13 今天是棕枝主日。 我记得有人说过，棕枝主日发生的事在她看来很矛盾。有些庆祝耶稣进入耶路撒冷的人，几天后却高喊着“钉他十字架！”（马可福音 15:13-14）。 如果我们留心，棕枝主日这一天发生的事确实蹊跷。例如，哪有君王骑驴进城的？一匹威严的骏马更合适，

马太福音 21:1-5 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用牠。’那人必立时让你们牵来。”这事成就，是要应验先知的话说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 4月12日 一匹驴 “‘你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。’” -太 21:2 我女儿骑马的地方有一头名叫 Rosey 的小毛驴。Rosey 和一群小马被圈养在一个大围栏里。它喜欢走到栅栏边，让走过的大人和孩子们摸它。每隔一段时间，它就会发出驴子特有的叫声，从很远的地方就能听到。每年，它都会被牵出来，装上驮包，跟着一个打扮成 1849

马太福音 20:17-19 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。” 4月11日 祭司长和文士 “‘我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪……’” -太 20:18 每个好故事里都有有趣的人物——有英雄和反派，有张力和冲突。所有这些元素都是有目的的。即使是不受欢迎的反派人物，在故事中也有重要作用。在耶稣降生、受死和复活的故事中，祭司长和文士就是这样的角色。 耶稣出发前往耶路撒冷，尽管祂知道在那里会发生什么。祂知道会与祭司长和文士们发生冲突，他们正在搜集逮捕和杀害祂的理由。如果祂远离耶路撒冷，祂可能会 避免受害，至少短期内不会受害。但祂来是遵行天父旨意的，这就需要去耶路撒冷，面对宗教领袖，接受最终的判决、酷刑和死亡。 宗教领袖抵挡耶稣可能会让我们感到惊讶。可悲的是，他们的确很大程度上对耶稣的死负有责任。他们以为自己是对的，其实不然。这里给我们的教训是，

马太福音 20:20-28 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。 正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。” 4月10日 一位母亲 “西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。” -太 20:20 我们很容易批判这段经文中来找耶稣的母亲。她的要求实在是太离谱了。我们可能会问：

马可福音 9:14-29 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚稀奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯乾。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“唉！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信！

马可福音 9:7-8 有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！” 门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。 4月8日 天上的父 “有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，你们要听他！’” -可 9:7 在登山变像时的云彩中，神说：“这是我的爱子”。神指明了耶稣的身份，好使祂的门徒不再怀疑祂的身份。这是神的儿子，神差祂来到世上是有目的的。而这个目的在接下来的一段时间里将变得更加清晰。耶稣的使命将很快使得祂为我们死在十字架上，且从死里复活。 “这是我的爱子”。神对祂儿子的感情是显而易见的。神并不是因为不在乎祂的儿子，才差祂来到世上，冒死执行任务。神乃是深深地爱着祂的儿子。这是一位慈父的无私之举，接下来要发生的事情，会深深刺痛祂的心。 “你们要听他”。这个命令是对当天与耶稣在一起的门徒说的，也是对今天的你我说的。耶稣告诉了门徒祂为什么来，要做什么，但门徒们很难明白。不过，让他们明白是非常重要的！只有当他们明白了耶稣要做的事，他们才能与所接触的人分享——耶稣稍后就会吩咐他们这样做（马太福音

马可福音 9:2-8 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象，衣服放光，极其洁白，地上漂布的没有一个能漂得那样白。忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！”门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。 4月7日 彼得 “彼得对耶稣说：‘拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’” -可 9:5 登顶体验有多种形式。有时，这种体验发生在一座真正的山上，比如我们全家乘坐齿轨铁路登上了科罗拉多州派克峰的山顶。还有一些时候，这种体验可以是一种经历，或某项活动的一部分，让我们感觉自己身处峰顶。

约翰福音 12:1-8 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。” 4月6日 马利亚 “马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦” -约 12:3 我们又一次看到耶稣与拉撒路、马大和马利亚的互动。他们为耶稣预备了筵席。耶稣正和大家同席而坐，马利亚将昂贵的香膏抹在耶稣的脚上，又用自己的头发擦拭祂的脚。 这是一个非常不寻常的举动，我们的反应可能会像耶稣的一些门徒一样，认为这是在浪费钱财。但耶稣却看到了它的本质——这是一种献祭的行为，是为祂的安葬所做的预备。 想象一下马利亚倒出香膏后那所房子里的情景，可想而知，香气充满了整个屋子。

约翰福音 11:1-44 有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不 至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不致跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。

约翰福音 10:1-21 “我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，

约翰福音 4:39-42 那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两 天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。” 4月3日 撒玛利亚人 “那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证……” -约 4:39 那个在井边遇见耶稣的撒玛利亚妇人（约翰福音 4:1-30）跑回自己的村庄，告诉大家耶稣将她所行的一切事都说了出来。她并不是什么伟大人物或光辉典范。但她分享了耶稣如何与她交谈，如何给了她盼望，尽管她的过去很复杂，她也邀请人们都来听听耶稣。 结果，许多撒玛利亚人因着她的见证和耶稣的教导而信了耶稣。 当我们分享自己的故事，与耶稣和祂的跟随者花时间在一起时，其结果往往令我们惊讶。耶稣可以使用任何人的故事来使人对祂产生信心。 耶稣会如何使用你的故事，让他人认识祂和祂伟大的救恩呢？撒玛利亚妇人分享了耶稣如何改变了她的生命。我们是否也可以这样做呢？ 没有人不能藉着耶稣的大能而得救。主能使用我们所有人的故事，将人带进祂爱的怀抱。 今天，你如何使用自己的故事和与耶稣的相遇，

约翰福音 3:1-15 有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”尼哥迪慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我说你们必须重生，你不要以为稀奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥迪慕问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

路加福音 10:1-20 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归于你们了。你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。“无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。 要医治那城里的病人，对他们说：‘神的国临近你们了。’无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。’我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比那城还容易受呢！ 哥拉汛哪，

罗马书 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 3月31日 我愿降服 “所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。” -罗 12:1 有时候，我曾为是否要信任神来指引和掌管我的生活而挣扎。《罗马书》12章1节对我来说，是一个很有帮助的提醒，让我明白需要向主降服自己。这节经文激励我要将自己完全献给神，知道祂在我生命中的怜悯和良善。 向神降服不只是一次性的决定，而是在每一天，我们都需要致力使自己的意愿与神的旨意契合。这包括要放下我们的欲望、恐惧和野心，并邀请神按照祂的旨意，来引导和塑造我们的生命。这需要谦卑和信心，去放弃自己的计划，相信神的道路更高，祂的爱是永恒不变的。当我们降服于神时，会经历到真正的自由与平安。我们放下试图掌控结果的重担，转而接受神的主权。降服为神在我们生活中施行奇迹打开了大门，这就是把我们的软弱变为刚强，把我们的挣扎变为彰显祂恩典的见证。 如果你也在为降服于神而挣扎，我鼓励你恳切地祷告，

诗篇 90:12 3月30日 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 正确看待时间 “求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。” -诗 90:12 过去有些时候，我曾被生活的忙碌所吞噬。很庆幸《诗篇》90篇12节常常让我回转，使我看到管理神赐予我们的时间的智慧。 我们需要正确看待时间，这样才能认识到生命的短暂，以及我们行为所产生的恒久影响。在这个节奏快速的世界，人们很容易将对时效性的追求置于永恒真理之上。然而，这节经文呼召我们如何使用时间寻求智慧，将时间投入到人际关系、服侍及灵命成长当中。 时间是神赐给我们的珍贵礼物，我们应当有目的地、有意识地善用。当我们“数算自己的日子”时，就能使我们的首要事务与神国度的旨意同步。我们会学懂珍惜休息、反思及敬拜的时刻，因为知道我们的终极目标是在一切所行之事上荣耀神。 正确看待时间有助于加深我与神的关系，也丰富了我与人的互动，它让我学会珍惜每一天，将每一天都视为荣耀神、服侍人的机会，彰显祂国度的光辉。 如果你被时间的需求压得喘不过气来，那就暂停一下，去寻求神的指引。请求祂帮助你按照祂的旨意来安排生活的优先次序，并赐给你有效管理时间的智慧。 祷告 圣灵啊，