希伯来书 11:39-12:4 6月10日 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担......存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。” -来 12:1-2 每年，我们教会都会举行庄重的纪念仪式。我们在教堂前方摆放桌子，上面安放未点燃的蜡烛。会众们带着已故亲人的照片上前，逐一走到麦克风前，念出亲人的名字并点燃蜡烛。有时，他们也会分享故事。 我们曾为自然离世的老祖母、街头遇害的青年、流产的婴孩、因吸毒过世的亲人点燃蜡烛。每个名字都承载着一个故事，每支烛光都代表着一个曾触动我们生命的人。

耶利米书 18:1-4 6月9日 重塑 耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。” 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。 “窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。” -耶 18:4 唐纳德曾是个毒贩，而费莉莎是他的顾客之一。当费莉莎被捕时，她被施压说出唐纳德的名字，但她拒绝配合，她的沉默让她遭受殴打。多年后，唐纳德在狱中归信基督；费莉莎也戒除毒瘾，归信基督。当唐纳德出狱后，两人意外重逢。这一次，他们之间擦出了火花，彼此都看到了对方生命中因神而带来的改变，这种转变深深吸引着对方。 唐纳德和费莉莎开始交往，几年后结为夫妻。如今，他们形影不离，一起服侍病痛和受伤之人。当罗斯兰基督教事工的厨师辞职时，唐纳德主动接手厨房工作，费莉莎则负责洗碗。他们虔诚地参加教会活动，费莉莎与孩子们重建了关系。夫妇俩还帮助她的儿子们找工作，找住处，

传道书 4:9-10 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！ 6月8日 弟兄姐妹 “两个人总比一个人好……若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。” -传 4:9 我在罗斯兰基督教事工当实习时，菲尔·沃克是最早与我结交的朋友之一。他刚从监狱出来，在教会夏令营工作。那里只有我一个是白人，但菲尔让我倍感亲切。他总用粗壮的胳膊搂着我说“这是我弟兄”，这话绝非是客套。 每周日做完礼拜后，菲尔都会邀请我去他祖母乔琳·沃克的公寓吃饭看球赛。每当我到访时，沃克太太总会说：“噢，我家另一个孙子今天也来了。” 二十五年来，我们始终亲如兄弟。他照顾我的儿子们，我主持了他祖母的葬礼。我们都经历过人生低谷。《传道书》第四章说：“两个人总比一个人好......若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。”这正是我们的写照。 血缘至亲之外，还有我们自己选择的家人。我永远感激菲尔认我做他的兄弟。 愿你生命中也有这样一位上帝安排的兄弟、

以弗所书 1:3-6 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 6月7日 被收养 “神……预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。” -弗 1:4-5 乔莉深爱女儿莎拉，但因创伤与贫困，她无力提供所需的照顾给莎拉。莎拉的父亲在狱中，在缺乏支持与资源去抚养莎拉的乔莉面临艰难的抉择。 然后，米勒夫妇出现了。他们有四个亲生子女、稳定的家和丰盛的爱。他们愿意通过收养机构成为莎拉的养父母。经过深思后，乔莉决定让米勒家收养莎拉。尽管乔莉和米勒家在交接时有些尴尬，但所有人都认同这安排对莎拉来说是最好的。 基督的追随者被纳入一个比出生家庭更大的家，莎拉便亲身经历了这一点。她知道她拥有原生家庭与收养家庭的双重爱。最近，他们在芝加哥的一家披萨店，為乔莉庆祝生日。当莎拉离开派对时，莎拉对养母说：“我很高兴妈妈没有抛弃我。她找到了你们，现在我的家更大了。” 神常以意想不到的方式扩展我们的家庭，提供超乎想象的爱与支持。我多么感恩，神从未让我们独自前行，而是以超乎想象的大家庭环绕我们。

以弗所书 2:19-22 这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。 6月6日 神家里的人 “你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。” -弗 2:19 一群四、五个特别的、格格不入的人开始来参加教会聚会。他们是受到执事沃茨的邀请，她在周日早餐时结识他们，然后欢迎他们来她的主日学课堂。 这群人的领袖克利夫顿戴着眼罩，热衷分发社区活动传单。他们住在群体之家及庇护所，但每天都来参加我们的供餐计划。最触动我的是他们彼此扶持的情谊。在芝加哥成为无家可归者是非常危险的事情，而且信任是稀有的。他们大部份是独来独往，时刻保持警惕，但克利夫顿的小组共享资源，互相照应。 有一天，克利夫顿告诉我，组员杰夫决定不再逃避逮捕令。在小组的支持下，杰夫鼓起勇气自首。我们一起祷告，然后陪同杰夫前往警局。那一刻真让人百感交集，也提醒了我们：坚持做正确的事往往最为艰难。 归途中，坐在教会的小型货车上，

以赛亚书 1:17 “学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。” 6月5日 孤儿的父 “‘学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。’” -赛 1:17 2004年1月1日，我们的邻居布伦达·史密斯在夜间回家途中遭枪击，我目睹了后续事件的发展。当时我在罗斯兰基督教事工实习，与同工和朋友史蒂夫·特纳住在教会附近。我们很快得知布伦达的三个孩子——两名少女和一名10岁男孩——独自在家，无人照料。 《圣经》呼召我们看顾孤儿寡妇，史蒂夫活出了这一教导。他主动照顾这些孩子，联系亲属、社工，定时开车送他们去医院探望昏迷四个月的母亲。这期间，孩子们每周四晚在我们家吃饭。史蒂夫确保他们有足够日用品，还为最小的文森特理发，在患难中为他们提供稳定的支持。 史蒂夫并非血亲，却成了这些孩子的保护者。如今已为父亲的文森特仍常联系他，见证了史蒂夫持久的关爱对他们的影响。史蒂夫的怜悯之心改变了这个家庭，他在最需要的时刻如父亲般挺身而出，成为了真正的守护者，彰显了神对孤儿、被弃者和弱势群体的心意。

提摩太后书 1:3-5 我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神，祈祷的时候不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。 6月4日 玛琳和德怀特 “想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。” -提后 1:5 玛琳的女儿流落街头数十年，玛琳和丈夫德怀特抚养着她的外孙们。更复杂却也美好的是，其实这些外孙们与德怀特并无血缘关系。德怀特和玛琳两人是在晚年相遇，他却将孩子们视如己出，接送他们上下学，甚至为最大的外孙买了二手车，并修理妥当，好让他可以开车上学。 我从未听德怀特抱怨過，或反白眼，也没有以愤怒的眼神向玛琳暗示：“这就是你的外孙”，而且他们尽一切所能都是为了这个家庭。玛琳为每个孩子争取机会进入不同学校和参加课程，助他们走向成功。 玛琳和德怀特由祖父母的身份转变为父母，因为这是境遇的呼召。虽非在计划之中，但他们却塑造了一个彼此成为对方礼物的家庭。 神将谁带入你的生命，并因为境遇的关系，而要求你以新的身份存在呢？你又在何处被呼召成为监护人、兄弟、姐妹或朋友呢？愿神祝福这些关系！ 祷告 主啊，

哥林多前书 12:12-31 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”，它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如 今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美；我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，

马太福音 12:46-50 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 6月2日 谁是我的家人？ “‘凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’” -太 12:50 当你听到“家庭”一词时，首先会想到什么？在我成长的地方，家庭通常由夫妻及其亲生子女组成，有些家庭也会收养孩子，有些夫妇没有孩子，也有些父母离异。但在当时的文化下，最常见的家庭是核心家庭。然而，在《圣经》和当今世界能符合这种描述的家庭并不常见了。 当耶稣的家人试图在拥挤的人群中传话给他时，耶稣借此教导说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 耶稣在帮助他的门徒认识一种新家庭——一种比血脉更强大的联结。

约翰一书 4:9-10 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。 6月1日 神家里的一员 “神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。” -约一 4:9-10 詹姆斯和蒂莎站在教堂圣坛前，他们的女儿布鲁克林和莱拉望着父亲怀中的弟弟哈基姆。布鲁克林踮起脚尖，望向洗礼池的水，随后抬头与我对望。她被这奥秘的仪式和当日庄严的誓约，深深地吸引住。 我对会众说：“若有家庭愿意与布鲁克林、莱拉、詹姆斯和蒂莎一同参与哈基姆的洗礼，请上前来。”本以为只有几位祖父母会回应，我却惊讶全体会众都走上前来，用爱环绕他们。 我们一同聆听神的应许。詹姆斯和蒂莎立下誓言，会众也承诺在基督的团契中扶持哈基姆。随后是洗礼的话语：“耶稣基督，为你，哈基姆来到世间；为你，祂舍命；为你，祂战胜死亡……我们爱，因神先爱我们。

约翰福音 10:7-10 所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 5月31日 我在基督里有一个新的身份 “‘盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。’” - 约 10:10 身份盗窃在今天是一个日益严重的威胁。骗子尝试偷取我们的个人资料进入我们的财务帐户。 在属灵的世界，也潜伏有另一个身份盗贼。欺骗大师撒但尝试夺去信徒在基督里有一个新身份的确据。它尝试在我们里面撒下怀疑、绝望、混乱、没有安全感的种子。就算不能拥有我们，魔鬼至少也想使我们疲惫不堪，甚至觉得被打败了，从而限制了我们去服事神和祂的国度。 但我们不是孤单的，我们有神在心中，也有神的话语向我们保证，

罗马书 8:31-39 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 5月30日 我是胜利者 “靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。” - 罗

马可福音 4:26-29 又说：“神的国如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。” 5月29日 我是一个撒种的人 “‘神的国如同人把种撒在地上。’” - 可 4:26 在耶稣教导门徒并在他们中间生活的那个年代，农夫常会把一袋种子扛在肩上，走过农田时把一些种子撒在新耕的土壤上。 当耶稣解释这个比喻中的种子发芽和生长的过程时，我们便知道种子是代表能带来新生命救恩的好消息。保罗也在《罗马书》第一章16节作类似的解释：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”福音是有能力的，它能改变整个社群的生命。它像隐藏在地下的种子，福音的资讯是在人心的深处隐蔽地扎根。在那里它生长成熟，最终结出义的果实。 我们被召在生命中去撒大量的福音种子，而不是去囤积。我们可以透过支援宣教士或宣教机构，在社区服务事工当义工，邀请一个邻居来家中小聚，或其他方法去撒福音的种子。当我们创造与家人和朋友之间谈论属灵事情的机会时，我们便撒了种子。我们可以在同事中间撒种。当我们传播耶稣的好消息时，我们便在参予结出属灵果子的过程了。

腓立比书 3:17-21 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹！他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 5月28日 我是天上的国民 “我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。” - 腓 3:20 国民身份有它的特权。一个国家的国民可以享有教育、社区服务、社会服务、医疗等福利。 作为天堂的国民，这身份更把我们带到一个完全不同的层次。我们的身份若是植根于基督，衪的家便成为我们的家，因为借着衪我们成为神的儿女，我们拥有永存的基业。虽然我们仍在世上生活，我们拥有特权，作为一个不是人手所做国家的一份子，去过丰盛的生活。 作为天堂的国民促使我们追求更崇高的目标，采取一个比地上国民身份所能提供的更为广阔的视角。这会改变我们的优先次序，重新校定我们的志向，加添我们的能力坚持下去。

以弗所书 1:3-6 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 5月27日 我是神拣选的资产 “就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。” - 弗 1:4 《圣经》解释说，信徒是由神自由慷慨地拣选的。这个拣选不是基于我们的外貌、聪明、性格、地位或任何其他因素。这个拣选并非是我们赚取或当得的，反而完全是一个恩慈之举。 神在衪的大爱中启动了救赎的进程。因着衪的主权和善意，神决定要拯救我们，使每一个按衪形象所造的，都可以得到拯救和救赎（创世记 1:26-27）。虽然我们深陷在罪中，然而耶稣受死，救我们脱离罪和死的咒诅，使我们在神眼中成为圣洁。 被神拣选是一个极大的福气，因此我们满有谦卑，它帮助我们看到我们是没有骄傲和自夸余地的。它同时向我们浇灌安全感和信心，因为我们明白我们得救不是基于自己在宗教上的表现。反而，作为神拣选的产业，

约翰福音 15:9-17 “我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。 5月26日 我是神的朋友 “‘以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。’” - 约 15:15 有朋友是一个很大的福气。朋友增加我们的快乐，并分担我们的忧伤。当世人都离我们而去时，朋友会走进来。朋友认识我们的为人，所以他们仍然爱我们。《箴言》

马太福音 4:18-22 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。 5月25日 我是得人的渔夫 “耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’” - 太 4:19 试想像接到一个会改变你一生之路的邀请，西门彼得和他的兄弟安得烈正接到这样的邀请。在那一天，耶稣向他们提出一个改变他们一生的建议，事实上祂是这样说：“直到如今，你们的一生都是在打鱼和卖鱼，你们愿意来跟我在一起，让我教导你们怎样去为神的国度得着宝贵的灵魂吗？” 请留意，对耶稣来说，作门徒（跟从衪）和传福音（得人）是连在一起的。当我们上了耶稣的救生艇，获得安全后，我们便要伸手去帮助其他人也上船，来与耶稣一起。

马太福音 4:18-22 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。 5月24日 我是跟随者 “耶稣对他们说：‘来跟从我……。’” - 太 4:19 在“跟随领袖”这个儿童游戏中，一个人会扮演领袖的角色，而其他人则在他后面排队，模仿他的一举一动。 跟随人是很自然的，我们都会有我们敬佩的榜样，就是一些我们想效法他们生活方式的人。但我们要问问：“我们是跟随谁呢？我们是跟从哪一个人的脚步？” 在耶稣时代的犹太人文化中，一个拉比（宗教教师）会邀请学生加入与他同工一段时间——通常是好几年。这个邀请是呼召人去跟着他们走，效他们的行为，成为他们的门徒。《路加福音》

哥林多后书 5:16-20 所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理讬付了我们。 所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。 5月23日 我是一个使人和好的人 “一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” - 林后 5:18 今天的世代充满敌意、冲突和分裂；社会碎裂的速度令人震惊。然而，在这个消极负面的环境中，我们正是被呼召作耶稣基督的跟随者。作为新造的人，我们蒙托付在这个世界去延伸耶稣使人和好的事工。 我们要跟从耶稣的榜样，去弥合使人分裂的鸿沟。我们可以用恩典和仁爱去调和我们说的话，而不是用煽动的演说去激起分裂。我们可以怀着谦卑的善意，努力去寻找与别人的共通点。我们可以寻求建立一些相互理解的途径。我们是被召在这个分裂的世界中去作神的调解人。 我们的主要任务是帮助人与神和好，又借着衪的儿子耶稣基督与衪和睦。 作为使人和好的人，

马太福音 5:13-16 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 5月22日 我是盐 “‘你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？’” - 太 5:13 我妻子很喜欢咸的小吃，包括她至爱的椒盐卷饼、爆米花和洋芋片。在小吃、蔬菜和其他食物中放些盐，往往令它们更具吸引力，因为盐能加添味道。耶稣用这个比喻去阐明信徒在世上的独特角色。衪言下之意，是要我们像盐一样去在周边发挥类似的积极影响。 试想想盐有助溶解冰雪的作用，作为基督的跟随者，我们也可以去溶化这个世界常有的冷漠无情。那充满我们又从我们溢流出去的神之爱，是有能力去软化刚硬的心，溶解冷淡了的关系和化解分歧的。 再想想，盐能增加食物的味道，它往往能令食物更美味更可口。有基督在我们里面，我们也同样能为生活增添乐趣。我们的出现，

马太福音 5:13-16 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 5月21日 我是光 “‘你们是世上的光 … 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。’” - 太 5:14-16 当耶稣借着衪的灵透过我们的信心进入我们的生命时，我们便经历了改变。我们属灵的生命改变了，我们在基督里成为新造的人。作为新造的人，我们从自私转变成为他人着想。无论往哪里去，我们都散发出耶稣生命的光。 在《马太福音》第五章中，耶稣用两个简单但又意味深长的比喻——光和盐——去阐明每一个人的改变和我们在每天生活中所要扮演的新角色。光会带来生命，它在任何境况下都能带来温暖、活力和清晰的思路。当耶稣的能力透过我们流露出来时，我们便成为我们周边一股带来积极改变的催化力量。 这不是说我们是像太阳一样——能自己发光。

使徒行传 1:6-9 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 5月20日 我是见证人 “圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，… 直到地极，作我的见证。” - 徒 1:8 在返回天家之前，耶稣呼召每一个跟随祂的人去做祂的见证人。见证人是一个能够认证他们亲身见过或经历过事情的人。 今天，这个呼召亦可应用在所有跟随耶稣的人身上。我们蒙召做可靠的见证人，与人分享神的恩典，这是我们在自己生命中亲身见过和经历过的。这乃是跟随基督之人的核心身份。 耶稣托付我们的差事，是要把衪拯救世人的信息带到每一个我们所到的地方。这个伟大的普世使命是由第一世纪跟随耶稣的人开始，这个使命也由今天二十一世纪的跟随者相继延续下去。 借着衪灵的能力，我们有一个故事要传扬，有一个改变生命的经历要与人分享。其他人或许对《圣经》

约翰福音 15:1-8 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 5月19日 我是枝子 “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。” - 约 15:5 你有没有见过树木被大风暴摧毁的景象呢？

哥林多前书 3:16-17 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。 5月18日 我是圣灵的殿 “岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？” - 林前 3:16 《圣经》教导我们，自从我们堕入罪中和破坏了神的世界后，主一直都在作工，为要开一条住在我们中间，使我们再次成为圣洁的途径。这个复原的工程在耶稣身上成就了，借着为我们付上罪价，战胜死亡，差派圣灵住在我们里面，耶稣的到来拯救了我们。 耶稣甚至宣称，祂自己就是神的殿，这殿就像旧约时代的殿那样——是神到来住在衪的子民中间的圣所（参看列王纪上第八章；约翰福音 2:19-22）。耶稣死亡的那一刻，圣殿的幔子从上到下裂为两半（马可福音 15:38），打开了神居住的至圣所。这件事象征神与罪人之间的隔阂被挪开，而神与信衪之人的交通也恢复了。借着耶稣流出的宝血，我们被允准来到父的面前。 耶稣既是那新的殿，衪的灵便到来住在每一个信徒心里，这样我们也成为神活的殿了。神并不往在一座建筑物中，

马太福音 25:14-30 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’那领一 千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。