以弗所书 2:19-22 这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。 6月6日 神家里的人 “你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。” -弗 2:19 一群四、五个特别的、格格不入的人开始来参加教会聚会。他们是受到执事沃茨的邀请，她在周日早餐时结识他们，然后欢迎他们来她的主日学课堂。 这群人的领袖克利夫顿戴着眼罩，热衷分发社区活动传单。他们住在群体之家及庇护所，但每天都来参加我们的供餐计划。最触动我的是他们彼此扶持的情谊。在芝加哥成为无家可归者是非常危险的事情，而且信任是稀有的。他们大部份是独来独往，时刻保持警惕，但克利夫顿的小组共享资源，互相照应。 有一天，克利夫顿告诉我，组员杰夫决定不再逃避逮捕令。在小组的支持下，杰夫鼓起勇气自首。我们一起祷告，然后陪同杰夫前往警局。那一刻真让人百感交集，也提醒了我们：坚持做正确的事往往最为艰难。 归途中，坐在教会的小型货车上，

以赛亚书 1:17 “学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。” 6月5日 孤儿的父 “‘学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。’” -赛 1:17 2004年1月1日，我们的邻居布伦达·史密斯在夜间回家途中遭枪击，我目睹了后续事件的发展。当时我在罗斯兰基督教事工实习，与同工和朋友史蒂夫·特纳住在教会附近。我们很快得知布伦达的三个孩子——两名少女和一名10岁男孩——独自在家，无人照料。 《圣经》呼召我们看顾孤儿寡妇，史蒂夫活出了这一教导。他主动照顾这些孩子，联系亲属、社工，定时开车送他们去医院探望昏迷四个月的母亲。这期间，孩子们每周四晚在我们家吃饭。史蒂夫确保他们有足够日用品，还为最小的文森特理发，在患难中为他们提供稳定的支持。 史蒂夫并非血亲，却成了这些孩子的保护者。如今已为父亲的文森特仍常联系他，见证了史蒂夫持久的关爱对他们的影响。史蒂夫的怜悯之心改变了这个家庭，他在最需要的时刻如父亲般挺身而出，成为了真正的守护者，彰显了神对孤儿、被弃者和弱势群体的心意。

提摩太后书 1:3-5 我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神，祈祷的时候不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。 6月4日 玛琳和德怀特 “想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。” -提后 1:5 玛琳的女儿流落街头数十年，玛琳和丈夫德怀特抚养着她的外孙们。更复杂却也美好的是，其实这些外孙们与德怀特并无血缘关系。德怀特和玛琳两人是在晚年相遇，他却将孩子们视如己出，接送他们上下学，甚至为最大的外孙买了二手车，并修理妥当，好让他可以开车上学。 我从未听德怀特抱怨過，或反白眼，也没有以愤怒的眼神向玛琳暗示：“这就是你的外孙”，而且他们尽一切所能都是为了这个家庭。玛琳为每个孩子争取机会进入不同学校和参加课程，助他们走向成功。 玛琳和德怀特由祖父母的身份转变为父母，因为这是境遇的呼召。虽非在计划之中，但他们却塑造了一个彼此成为对方礼物的家庭。 神将谁带入你的生命，并因为境遇的关系，而要求你以新的身份存在呢？你又在何处被呼召成为监护人、兄弟、姐妹或朋友呢？愿神祝福这些关系！ 祷告 主啊，

哥林多前书 12:12-31 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”，它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如 今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美；我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，

马太福音 12:46-50 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 6月2日 谁是我的家人？ “‘凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’” -太 12:50 当你听到“家庭”一词时，首先会想到什么？在我成长的地方，家庭通常由夫妻及其亲生子女组成，有些家庭也会收养孩子，有些夫妇没有孩子，也有些父母离异。但在当时的文化下，最常见的家庭是核心家庭。然而，在《圣经》和当今世界能符合这种描述的家庭并不常见了。 当耶稣的家人试图在拥挤的人群中传话给他时，耶稣借此教导说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” 耶稣在帮助他的门徒认识一种新家庭——一种比血脉更强大的联结。

约翰一书 4:9-10 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。 6月1日 神家里的一员 “神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。” -约一 4:9-10 詹姆斯和蒂莎站在教堂圣坛前，他们的女儿布鲁克林和莱拉望着父亲怀中的弟弟哈基姆。布鲁克林踮起脚尖，望向洗礼池的水，随后抬头与我对望。她被这奥秘的仪式和当日庄严的誓约，深深地吸引住。 我对会众说：“若有家庭愿意与布鲁克林、莱拉、詹姆斯和蒂莎一同参与哈基姆的洗礼，请上前来。”本以为只有几位祖父母会回应，我却惊讶全体会众都走上前来，用爱环绕他们。 我们一同聆听神的应许。詹姆斯和蒂莎立下誓言，会众也承诺在基督的团契中扶持哈基姆。随后是洗礼的话语：“耶稣基督，为你，哈基姆来到世间；为你，祂舍命；为你，祂战胜死亡……我们爱，因神先爱我们。

约翰福音 10:7-10 所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 5月31日 我在基督里有一个新的身份 “‘盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。’” - 约 10:10 身份盗窃在今天是一个日益严重的威胁。骗子尝试偷取我们的个人资料进入我们的财务帐户。 在属灵的世界，也潜伏有另一个身份盗贼。欺骗大师撒但尝试夺去信徒在基督里有一个新身份的确据。它尝试在我们里面撒下怀疑、绝望、混乱、没有安全感的种子。就算不能拥有我们，魔鬼至少也想使我们疲惫不堪，甚至觉得被打败了，从而限制了我们去服事神和祂的国度。 但我们不是孤单的，我们有神在心中，也有神的话语向我们保证，

罗马书 8:31-39 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 5月30日 我是胜利者 “靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。” - 罗

马可福音 4:26-29 又说：“神的国如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。” 5月29日 我是一个撒种的人 “‘神的国如同人把种撒在地上。’” - 可 4:26 在耶稣教导门徒并在他们中间生活的那个年代，农夫常会把一袋种子扛在肩上，走过农田时把一些种子撒在新耕的土壤上。 当耶稣解释这个比喻中的种子发芽和生长的过程时，我们便知道种子是代表能带来新生命救恩的好消息。保罗也在《罗马书》第一章16节作类似的解释：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”福音是有能力的，它能改变整个社群的生命。它像隐藏在地下的种子，福音的资讯是在人心的深处隐蔽地扎根。在那里它生长成熟，最终结出义的果实。 我们被召在生命中去撒大量的福音种子，而不是去囤积。我们可以透过支援宣教士或宣教机构，在社区服务事工当义工，邀请一个邻居来家中小聚，或其他方法去撒福音的种子。当我们创造与家人和朋友之间谈论属灵事情的机会时，我们便撒了种子。我们可以在同事中间撒种。当我们传播耶稣的好消息时，我们便在参予结出属灵果子的过程了。

腓立比书 3:17-21 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹！他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 5月28日 我是天上的国民 “我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。” - 腓 3:20 国民身份有它的特权。一个国家的国民可以享有教育、社区服务、社会服务、医疗等福利。 作为天堂的国民，这身份更把我们带到一个完全不同的层次。我们的身份若是植根于基督，衪的家便成为我们的家，因为借着衪我们成为神的儿女，我们拥有永存的基业。虽然我们仍在世上生活，我们拥有特权，作为一个不是人手所做国家的一份子，去过丰盛的生活。 作为天堂的国民促使我们追求更崇高的目标，采取一个比地上国民身份所能提供的更为广阔的视角。这会改变我们的优先次序，重新校定我们的志向，加添我们的能力坚持下去。

以弗所书 1:3-6 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 5月27日 我是神拣选的资产 “就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。” - 弗 1:4 《圣经》解释说，信徒是由神自由慷慨地拣选的。这个拣选不是基于我们的外貌、聪明、性格、地位或任何其他因素。这个拣选并非是我们赚取或当得的，反而完全是一个恩慈之举。 神在衪的大爱中启动了救赎的进程。因着衪的主权和善意，神决定要拯救我们，使每一个按衪形象所造的，都可以得到拯救和救赎（创世记 1:26-27）。虽然我们深陷在罪中，然而耶稣受死，救我们脱离罪和死的咒诅，使我们在神眼中成为圣洁。 被神拣选是一个极大的福气，因此我们满有谦卑，它帮助我们看到我们是没有骄傲和自夸余地的。它同时向我们浇灌安全感和信心，因为我们明白我们得救不是基于自己在宗教上的表现。反而，作为神拣选的产业，

约翰福音 15:9-17 “我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。 5月26日 我是神的朋友 “‘以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。’” - 约 15:15 有朋友是一个很大的福气。朋友增加我们的快乐，并分担我们的忧伤。当世人都离我们而去时，朋友会走进来。朋友认识我们的为人，所以他们仍然爱我们。《箴言》

马太福音 4:18-22 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。 5月25日 我是得人的渔夫 “耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’” - 太 4:19 试想像接到一个会改变你一生之路的邀请，西门彼得和他的兄弟安得烈正接到这样的邀请。在那一天，耶稣向他们提出一个改变他们一生的建议，事实上祂是这样说：“直到如今，你们的一生都是在打鱼和卖鱼，你们愿意来跟我在一起，让我教导你们怎样去为神的国度得着宝贵的灵魂吗？” 请留意，对耶稣来说，作门徒（跟从衪）和传福音（得人）是连在一起的。当我们上了耶稣的救生艇，获得安全后，我们便要伸手去帮助其他人也上船，来与耶稣一起。

马太福音 4:18-22 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。 5月24日 我是跟随者 “耶稣对他们说：‘来跟从我……。’” - 太 4:19 在“跟随领袖”这个儿童游戏中，一个人会扮演领袖的角色，而其他人则在他后面排队，模仿他的一举一动。 跟随人是很自然的，我们都会有我们敬佩的榜样，就是一些我们想效法他们生活方式的人。但我们要问问：“我们是跟随谁呢？我们是跟从哪一个人的脚步？” 在耶稣时代的犹太人文化中，一个拉比（宗教教师）会邀请学生加入与他同工一段时间——通常是好几年。这个邀请是呼召人去跟着他们走，效他们的行为，成为他们的门徒。《路加福音》

哥林多后书 5:16-20 所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理讬付了我们。 所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。 5月23日 我是一个使人和好的人 “一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” - 林后 5:18 今天的世代充满敌意、冲突和分裂；社会碎裂的速度令人震惊。然而，在这个消极负面的环境中，我们正是被呼召作耶稣基督的跟随者。作为新造的人，我们蒙托付在这个世界去延伸耶稣使人和好的事工。 我们要跟从耶稣的榜样，去弥合使人分裂的鸿沟。我们可以用恩典和仁爱去调和我们说的话，而不是用煽动的演说去激起分裂。我们可以怀着谦卑的善意，努力去寻找与别人的共通点。我们可以寻求建立一些相互理解的途径。我们是被召在这个分裂的世界中去作神的调解人。 我们的主要任务是帮助人与神和好，又借着衪的儿子耶稣基督与衪和睦。 作为使人和好的人，

马太福音 5:13-16 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 5月22日 我是盐 “‘你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？’” - 太 5:13 我妻子很喜欢咸的小吃，包括她至爱的椒盐卷饼、爆米花和洋芋片。在小吃、蔬菜和其他食物中放些盐，往往令它们更具吸引力，因为盐能加添味道。耶稣用这个比喻去阐明信徒在世上的独特角色。衪言下之意，是要我们像盐一样去在周边发挥类似的积极影响。 试想想盐有助溶解冰雪的作用，作为基督的跟随者，我们也可以去溶化这个世界常有的冷漠无情。那充满我们又从我们溢流出去的神之爱，是有能力去软化刚硬的心，溶解冷淡了的关系和化解分歧的。 再想想，盐能增加食物的味道，它往往能令食物更美味更可口。有基督在我们里面，我们也同样能为生活增添乐趣。我们的出现，

马太福音 5:13-16 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 5月21日 我是光 “‘你们是世上的光 … 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。’” - 太 5:14-16 当耶稣借着衪的灵透过我们的信心进入我们的生命时，我们便经历了改变。我们属灵的生命改变了，我们在基督里成为新造的人。作为新造的人，我们从自私转变成为他人着想。无论往哪里去，我们都散发出耶稣生命的光。 在《马太福音》第五章中，耶稣用两个简单但又意味深长的比喻——光和盐——去阐明每一个人的改变和我们在每天生活中所要扮演的新角色。光会带来生命，它在任何境况下都能带来温暖、活力和清晰的思路。当耶稣的能力透过我们流露出来时，我们便成为我们周边一股带来积极改变的催化力量。 这不是说我们是像太阳一样——能自己发光。

使徒行传 1:6-9 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 5月20日 我是见证人 “圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，… 直到地极，作我的见证。” - 徒 1:8 在返回天家之前，耶稣呼召每一个跟随祂的人去做祂的见证人。见证人是一个能够认证他们亲身见过或经历过事情的人。 今天，这个呼召亦可应用在所有跟随耶稣的人身上。我们蒙召做可靠的见证人，与人分享神的恩典，这是我们在自己生命中亲身见过和经历过的。这乃是跟随基督之人的核心身份。 耶稣托付我们的差事，是要把衪拯救世人的信息带到每一个我们所到的地方。这个伟大的普世使命是由第一世纪跟随耶稣的人开始，这个使命也由今天二十一世纪的跟随者相继延续下去。 借着衪灵的能力，我们有一个故事要传扬，有一个改变生命的经历要与人分享。其他人或许对《圣经》

约翰福音 15:1-8 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 5月19日 我是枝子 “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。” - 约 15:5 你有没有见过树木被大风暴摧毁的景象呢？

哥林多前书 3:16-17 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。 5月18日 我是圣灵的殿 “岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？” - 林前 3:16 《圣经》教导我们，自从我们堕入罪中和破坏了神的世界后，主一直都在作工，为要开一条住在我们中间，使我们再次成为圣洁的途径。这个复原的工程在耶稣身上成就了，借着为我们付上罪价，战胜死亡，差派圣灵住在我们里面，耶稣的到来拯救了我们。 耶稣甚至宣称，祂自己就是神的殿，这殿就像旧约时代的殿那样——是神到来住在衪的子民中间的圣所（参看列王纪上第八章；约翰福音 2:19-22）。耶稣死亡的那一刻，圣殿的幔子从上到下裂为两半（马可福音 15:38），打开了神居住的至圣所。这件事象征神与罪人之间的隔阂被挪开，而神与信衪之人的交通也恢复了。借着耶稣流出的宝血，我们被允准来到父的面前。 耶稣既是那新的殿，衪的灵便到来住在每一个信徒心里，这样我们也成为神活的殿了。神并不往在一座建筑物中，

马太福音 25:14-30 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！’那领一 千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。

提摩太前书 2:1-6 我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢， 为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳；他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。 5月16日 我是一个代求者 “我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢……” - 提前 2:1 你或许曾经见过一个写着“祷告能改变事情”的牌子或标志。真的，神在《圣经》中显明，祂会使用祂子民的祷告来成就衪在世上建立衪国度的事工。很多例子告诉我们，神时常供应衪子民在祷告中的恳求。 然而这并不表示，神像一道有求必应的幸运符或一个懂魔法的精灵。我们的祈求必须符合神在我们生命中的旨意和衪在世上建立衪国度的事工（参看马太福音 6:9-13；约翰一书 5:14-15）。尽管神会应允我们那些符合衪旨意的祈求，

提摩太后书 2:11-16 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同做王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 5月15日 我是一个学生 “你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。” - 提后 2:15 在人生的最初二十年中，大部份人都是学生。我们在那段期间得到的教导，为我们提供了一个过奉献生活所需要的基础。 作为基督的信徒，我们也是学生。我们需要学习神的话语，在救主的恩典和知识中成长。我们需要不断吸取神的话语，好叫我们能够被祂灵的能力改造，衪的灵在我们里面动工，教导我们认识神的真理和智慧。我们天天都需要靠主和衪的灵行事，对神有更深的认识，在任何地方都不断与人分享衪的爱。 有一个故事这样说，一个正在散步的人听见有声音对他说：“拾取一些小石子。

哥林多后书 5:17-21 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理讬付了我们。 所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 5月14日 我是一个使者 “所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般……。” - 林后 5:20 使者是代表他们的国家与另一个国家联系的政府官员，在弥合国与国之间的隔阂上，使者往往扮演着一个关键性的角色。使者致力于促进亲善关系和合作、又同时淡化可能产生敌意的突发事件，目的是建立不同的国家和文化之间的谅解和包容。 意思是说，使者需要有效地聆听和与人沟通，他们必须得体地懂得以外交手腕表达自己。一方面表明他们对自己国家坚定不移的效忠，但又同时关心他们的东道主的国民。能干的使者不会视东道主国为敌人，他们的目标是建立沟通的桥梁，而不是要竖起围墙。所以，在国与国谈判的成果上，他们往往付上很大的努力。 那么，对基督徒来说，作基督的使者意味着甚么呢？作为信徒，我们蒙召在世上作神和衪国度正式的代表。

以弗所书 6:10-18 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸，又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求； 5月13日 我是一名士兵 “你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。” - 提后 2:3-4 《圣经》描绘一场巨大无比的战事，这是一场善良与邪恶，神光明的国度与撒但黑暗的国度之间的战事。所以，当我们相信耶稣时，我们不单成为衪家里的人，