罗马书 12:12 3月5日 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。 秉持耐心 “在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。” -罗 12:12 在我年轻的岁月，急躁常常蒙蔽我的双眼。我渴望立竿见影的成果，快速的解决办法，以及立即的满足。直到我领悟到耐心所蕴含的智慧，我才真正明白它的重要性。 耐心不仅仅是等待，它是一种通过忍耐、信任和信心培养起来的美德。它教导我们在经历试炼和不确定时要坚定不移，因为我们知道神的时间是完美的。 经文提醒我们“在患难中要忍耐”。这并非意味着消极地忍受苦难，而是在挑战中保持希望和坚忍。耐心使我们带着恩典和韧性，去渡过生命中的波折。 耶稣─我们的终极榜样─在世上的事工中，展现出耐心。祂忍受艰苦，面对反对，及等待着那个既定时刻去完成祂的使命。祂的耐心源于祂对神的计划有坚定不移的信任。 操练耐心需要自律以及观念的转变，在于关注进步，而非追求完美，相信向前迈出的每一步，无论多么微小，都会使我们离目标更近一步。 祷告 主啊，求祢在我们的日常生活中，教导我们耐心的重要性。

腓立比书 2:3-4 3月4日 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 操练谦卑 “凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。” -腓 2:3-4 我年轻的时候，常常觉得有必要去证明自己。无论是在学校、运动或社交场合中，我总是努力成为最好的，想超越他人，并寻求认可。有一天，一位导师温和地指出，我不断需要认可的根源在于骄傲和没有安全感。他与我分享了谦卑的重要性，指出真正的伟大在于服侍他人，并将他们的需求置于自己之上。 这是一个很难学习的功课，但它改变了我的观念。践行谦卑并非是自然而然就能做到的事，它需要有意识的努力，和一颗被神的恩典转化的心。这意味着要认识到，我们所拥有的每一样美好的事物，都是来自神，而我们并不比别人优越。谦卑还包括承认自身的限制，以及愿意向他人学习，即使对方可能被我们认为没那么经验丰富。 耶稣是谦卑的最佳典范，尽管祂是神，却选择谦卑自己，取了奴仆的形象，为我们牺牲自己的生命。

哥林多后书 10:12 因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 3月3日 与他人作比较 “他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。” -林后 10:12 在我年轻的时候，我常常发现自己陷入了与人比较的陷阱。譬如有一回，我渴望在工作上得到晋升。我看着同事们似乎毫不费力地就获得了晋升，而我却还在能力不足的自我感觉中苦苦挣扎。我越是将自己的进步与他们的相比较，就越发心灰意冷。我记得自己渡过了很多夜不能寐的日子，忧心如何才能比得上别人，而不是专注于自身成长和能力。 回顾过去，我意识到那样做有多有害。它夺走了我的快乐，还让我无法看见神为我预备的独特恩赐和人生道路。在《哥林多后书》第10章中，我们能找到一些关于服侍主的有益建议，且不要为与他人比较而烦忧，尤其是若然这些人自视甚高。 如今，社交媒体往往不断诱惑人去比较自己和别人的生活，我们看到的总是他人成功和幸福的片段，但其实一般人很少展现自己的挣扎和失败。至关重 要的是，要记住我们的价值并非由我们与他人争竞来界定，而是由我们在基督里的身份来决定。 在人生道路上，让我们专注于个人成长，以及神为我们设定的独特道路吧。愿我们在神的计划中找到满足，并相信祂正引领我们往该去的地方去。 祷告

箴言 12:15 3月2日 愚妄人所行的在自己眼中看为正直，唯智慧人肯听人的劝教。 从他人的榜样中学习 “愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。” -箴 12:15 我曾有一位朋友，他是个非常能干的修理工。有一天，我发现家里的水管漏水了，不知道该怎么修理。我向他求助，他便教我如何解决这个问题。他的帮助为我省下了几百美元，还避免了我的家被水淹。 多年来，我认识到从他人的经验中学习的重要性。在观察他人的成功与错误上，能提供宝贵的教训。我们常常认为凡事都必须靠自己去解决，但智慧却邀请我们向他人学习。 箴言帮助我们明白到，身边围绕着睿智的导师和朋友，他们对我们做决策以及成长大有裨益。 曾经有几次，我因没有听从他人的建议，面对了严重的后果。例如，我忽视了一位导师对一项商业投资提出的警告，结果导致了经济损失。回顾过去，我看到骄傲和固执如何蒙蔽了判断，进而导致了本来可避免的错误。向他人学习需要谦卑和开放的态度，要认识到我们并非无所不知。 神将一些人放在我们的生活中，是为了引导和教导我们。此外，《圣经》中满是人通过自身各种好坏经历而汲取了宝贵教训的故事。通过观察他们的事例，我们获得了洞见，如何有智慧和有信心地生活。

诗篇 139:14 3月1日 我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。 学习爱自己 “我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。” -诗 139:14 年轻时，我曾为自我价值而挣扎，常常觉得自己不够好。我清楚地记得在高中的一段时间，我当时被那些似乎比我更有才华、更有魅力，也更自信的同龄人包围着。这种不断的比较，令我感觉自己满身缺点。有一天，一位关心我的老师注意到了我的困扰，便与我分享了《诗篇》139篇14节。她提醒我，神所创造的一切都是奇妙的──包括我在内！ 学懂爱自己是需要时间的，我必须有意识地操练用神的眼光来看待自己。我意识到爱自己并非是自负或自我中心，而是承认并欣赏神所创造的这个独一无二的我。 《诗篇》139篇14节宣称我们“受造奇妙可畏”。我们每个人都是由爱我们的造物主刻意并带着关怀精心塑造而成的。明白了这一点，帮助我断开了自我怀疑和自我批评的枷锁。爱自己是爱他人的重要部分，我们无法从一个空杯子里往外倒东西。 当我们拥抱神对我们的爱时，我们就能找到爱自己的力量。这种对自己的爱能让我们充满自信地生活，并清楚自己是被珍视和被珍爱的，而且透过接纳自己，

帖撒罗尼迦前书 4:13-18 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。 2月28日 更美的还在后面 「不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。…… 我将一切都更新了！」 -启 21:4-5 耶稣已经挪去了我们与神和好的障碍，所以我们现在就可以享受与神的亲密关系，并在祂的国度里享受丰盛的生命。然而，还有更美好的事情仍未来！当信徒离世时，我们会为他们的离去感到悲伤，但我们知道，他们已经与主同在，比我们今生所经历的更了不起。因此，虽然死亡会令人悲伤，但因着基督，它已成为通往神同在的桥梁。 不但如此！当耶稣再来的时候，

马太福音 24:3-14 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来，说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。 「那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 2月27日 当新闻令人沮丧 「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」 -太 24:14

以弗所书 6:18-20 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求；也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘——我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。 2月26日 如何为宣教士祈祷 「也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。」 -弗 6:19 在今天的经文中，我们看到保罗——这位早期教会伟大的宣教士——需要祷告伙伴，而且他可能有很多祷告伙伴。今天的经文为我们如何为宣教士，和其他福音工作者祷告，提供了一个有用的起点。 我们可以祷告，求神赐给他们当说的话语（合宜且有效的信息）；求神让他们晓得真正的福音（没有错误的教导）；求神让他们勇敢地宣讲福音（知道什么时候批判错误的观念和做法，及在什么时候让圣灵作工，带领人明白真理）。 在电影《舒特拉的名单》中，奥斯卡·辛德勒在二战中，阻止了许多犹太人被送进毒气室。但在影片结尾，他泣不成声地说：「我做得还不够…...我本可以拯救更多的人。」宣教士对于他们没有接触到的人，或没有完成的工作，也会有类似的内疚感。

马太福音 9:35-38 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」 2月25日 为收割的工人祈祷 「于是对门徒说：『要收的庄稼多，做工的人少。 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。』」 -太 9:37-38 我们有曾住在北京，学习中国的官方语言——普通话。我们本来没打算做其他事情，但我们参加的教会的英文圑契，邀请我们开始一个新的查经小组。这个小组发展迅速，很快就有人信主了。 这些初信者需要接受洗礼，所以我们也带领了一班预备浸礼课。然后，他们需要接受门徒训练，于是我们又带领了一班门徒训练课。教会还请我们培训其他人来带领小组。工作开始越来越多，超出了我们的能力范围。这是一个令人欣喜的问题，但仍然是一个问题。 人们对福音的回应，表明了许多人已经预备好（或几乎预备好）被收割加入神的大家庭了。但是，收割的工人不够，

以赛亚书 52:7-10 那报佳音传平安、报好信传救恩的，对锡安说：「你的神做王了！」这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音！他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。 耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱！因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们神的救恩了。 2月24日 佳美脚踪 「那报佳音传平安、报好信传救恩的，对锡安说：『你的神作王了！』这人的脚登山何等佳美！」 -赛 52:7 1987年的一天，我们正要前往菲律宾帕奈岛一个小教堂，参加传道人聚会，这时大雨倾盆而下。小教堂与最近的公路之间，隔着一公里远的稻田。我们脱掉鞋袜，卷起裤管，沿着稻田之间的小田埂穿过田野。我并不擅长走这种路，双脚好几次滑进了泥泞的稻田里。 那次聚会是一个敬拜、分享和祷告的温馨时光，是岛上10个教会的领袖每月一次聚在一起，相互鼓励的团契，偶尔也会解决一些问题。我不会忘记那天由当地教会用香蕉叶做的可口 sinuk mani（

以西结书 4 章 「人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上。又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城。又要拿个铁鏊，放在你和城的中间作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困。这样，好做以色列家的预兆。 「你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽。要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日。你要这样担当以色列家的罪孽。再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。 「你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼，要按你侧卧的三百九十日吃这饼。你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，

马太福音 10:5-10 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：「外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说『天国近了』。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 2月20日 当物品成为障碍 「腰袋里不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。」 -太 10:9-10 耶稣真的是这个意思吗——当我们外出宣教时，不带任何额外的东西？这些命令对今天的我们来说还适用吗？我出差的时候，通常会把行李装得满满的（甚至更多）。 罗杰·格林威（Roger Greenway）是多年前到斯里兰卡宣教的一名宣教士，他讲过他们一家人用了18个木桶和两个大木箱，从美国运送他们的物品，但这批货物被耽搁了四个月。在此期间，他们到了斯里兰卡，才明白到没有这些东西，

路加福音 11:45-46, 52-54 律法师中有一个回答耶稣说：「夫子，你这样说也把我们糟蹋了！」耶稣说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。」耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，私下窥听，要拿他的话柄。 2月22日 教会本身是个障碍？ 「你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。」 -路 11:52 耶稣尖锐地批判了当时以色列百姓的领袖，这些领袖非但没有帮助人们亲近神，并享受祂的祝福，反而因着其律法主义、自私自利的行为，为人们设置了许多障碍。 令人难过的是，在历史上，一些教会和教会领袖确实拦阻挠人获得属灵生命，甚至虐待他人。今天，我们经常在新闻中听到这样的事件。腐败的领袖不是为人们架设桥梁，而是设置障碍。今天作为建立教会的神之子民，我们必须为这些罪悔改，确立防止这类事件再次发生的措施，并成为受伤害者的医治管道。 你是否受过教会或其带领者的伤害呢？如果有，你可能会对参与教会生活感到迟疑，

使徒行传 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 2月21日 直到地极 「……直到地极，作我的见证。」 -徒 1:8 在消除了我们与神之间的隔阂之后，耶稣差遣跟随祂的人，将这一好消息带给全世界。《使徒行传》是讲述关于这个使命的初期事迹。靠着圣灵的能力，基督徒克服了重重障碍，并发现桥梁可盛载福音，使四面八方的人成为耶稣的门徒。而这些人又继续传福音，使门徒倍增。 你可能会认为，现在这个使命已经完成，好消息已经传遍了每个角落。今天，世界上每个国家都有基督徒，但仍有约20亿人——占世界人口的四份之一——几乎没有机会接受福音。他们属于不同的群体（如少数民族），由于持续存在的障碍，他们还没有接触到福音。 其中一些障碍存在于群体本身，譬如对虚假的宗教虔诚，和对耶稣的误解。还有一些更常见的障碍，例如语言和文化的障碍，以及禁止传福音的法律。 此外，可能有一些障碍，使我们无法向其他群体（包括我们周围不认识基督的人）传福音—

使徒行传 18:1-4, 18-19, 24-28 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为克劳迪命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐篷为业，保罗因与他们同业，就和他们同住做工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂和犹太人辩论。 有一个犹太人名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力驳倒犹太人，

路加福音 10:1-12 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。就对他们说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安！』那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归于你们了。你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。 「无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说：『神的国临近你们了。』无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：『就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。』我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比那城还容易受呢！ 2月18日

创世记 18:1-8 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐篷门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐篷门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。」他们说：「就照你说的行吧。」亚伯拉罕急忙进帐篷见撒拉，说：「你速速拿三细亚细面调和做饼。」亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。 2月17日 款待与被款待 「无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安！』……吃喝他们所供给的……」 -路 10:5-7 有一次，我们正从菲律宾的巴科洛德市向南行驶，与其他车辆一起去参加教会的退修会。

希伯来书 13:1-3 你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 2月16日 以款待去跨越障碍 「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」 -来 13:2 在菲律宾帕奈岛宣教的第一年，我还是单身。有一天，我听到有人敲门，原来是劳尔牧师和他的妻子瓦莱丽。劳尔是我几年前在内格罗斯岛的一个学生。他们因为要参加一个会议，提前几天来到这里。他们告诉我，要在我的家住几天。 我大吃一惊，不知该说什么好！我不习惯有人在没有预先通知的情况下在我家出现，而且还要和我同住，但我有空出的房间，也没有合理的理由拒绝他们——所以不知怎么的，主引导我说：「好吧」。 这帮助我认识到道菲律宾人热情好客（所以我需要向他们学习）。此外，我很快就意识到，他们没有电话去提前通知我，所以他们也不会对我抱有太高的期望。虽然这需要我改变计划，并付出额外的努力，但一切都很顺利，他们的到来让我加倍蒙福。 款待他人能以令人惊叹的方式消除各种障碍，尤其是在跨文化环境中。

以弗所书 5:8-16 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女——光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实——总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！」你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 2月15日 「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女——光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。」 -弗 5:8-9 有几年，我们在菲律宾马尼拉在一栋五层的公寓里，租了一间位于四楼的房子。公寓的管理员杰森是耶稣的信徒，有时他会在他的教会带领成人主日学。因为我是神学院的老师，所以他有时会请我帮忙备课。 在我们居住的期间，楼上的住户跟我们发生了一些纠纷。虽然我都不记得是什么问题了，但我却忘不了杰森在我征求他意见时的回答。他说：「我们必须小心处理这件事。

创世记 1:26-31 神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。」事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 2月14日 「诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了。」 -罗 13:9 感谢神让我有机会探访许多国家，并在其中几个国家生活了很长时间。这一切让我对文化差异产生了浓厚的兴趣。 单是食物的不同就已经让人味蕾愉悦（有时也会让人肠胃不适）。有些社会是平等的，有些则是阶级性的。有些社会鼓励相互依赖，强调社区；有些社会鼓励独立和个人主义。

诗篇 68:1-6 愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。 他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神之面而消灭，如蜡被火熔化。 唯有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。 你们当向神唱诗，歌颂他的名，为那坐车行过旷野的修平大路——他的名是耶和华，要在他面前欢乐！ 神在他的圣所做孤儿的父，做寡妇的申冤者。 神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，唯有悖逆的住在干燥之地。 2月13日 「神在他的圣所作孤儿的父，做寡妇的申冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福……」 -诗 68:5-6 「欢迎来到大家庭，我们欢喜又快乐，你向我们分享生命，在爱中共同成长……」 在菲律宾的第一年，我经常在崇拜开始或结束时听到这首歌，教堂里的人会四处与人握手，欢迎新来的朋友。我当时是一个单身外国人，有时会感到孤独。颂唱这首歌，以及热情好客、以家庭为核心的菲律宾文化，让我真正感受到了被欢迎。 《诗篇》第六十八篇提到了神对边缘群体——寡妇、孤儿、孤独者和被囚——的关顾。

使徒行传 26:12-18 那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：『扫罗，扫罗，为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。』我说：『主啊，你是谁？』主说：『我就是你所逼迫的耶稣。 「你起来站着！我特意向你显现，要派你做执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』 2月12日 耶稣乃救赎之道 「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；……得蒙赦罪……」 -徒 26:17-18 使徒保罗在这里描述了他遇见耶稣之后生命发生的转变。主呼召他向外邦人（非犹太人）

罗马书 10:8-15 他到底怎么说呢？他说：「这道离你不远，正在你口里，在你心里」——就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：「凡信他的人，必不至于羞愧。」犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为「凡求告主名的，就必得救」。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」 2月11日 「为什么没人来告诉我们？」 「未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」 -罗 10:14 在菲律宾的山区里，有一个从未听过耶稣福音的部落。我们的一些宣教士朋友了解到，那里的酋长与恶魔的灵交通，他每年都要献祭，并把血撒在社区的各个角落，

罗马书 6:19-23 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣。因为你们做罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。 我愿意！ 「因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。」 -罗 6:23 昨天提到莎伦（见2月9日的灵修文章）第一次参加我们的小组时，我们并没有马上向她灌输如何成为基督徒的各种信息。我们只是简单地解释一下救恩之路，并知道圣灵会继续在她里面做工，使她信主。 在那几周里，我对小组成员进行了培训，告诉他们几种介绍救恩之路的方式。有一天，我讲述了如何用《罗马书》第六章23节这一节经文来分享福音。我一边在白板上画十字架，一边逐个字去讲解这节经文，告诉大家可以如何向人解释这节经文。 我说：「工价必须支付，这不是可自选的。